诗迷辨（五）

李世纯

【诗 词 理 论】- 诗  迷  辨（五）



               诗   迷   辨（五）       
                                               —— 原 作 / 李世纯 - 中国 长春 - 2021. 12. 28



        接下来，我们的辨别再从三要素中内涵开始探讨。


                  诗言人间情理景致
         迷说天地千物万事


       诗歌之主题立意有了，即是我们确定了要想说些
什么。怎么说？如何说得好？上文我们也刚刚做过初
步探讨。接下来，让我们的辨别从内涵展开。 一个文
本读过，有同听过一人一番言说，我们该近乎同时对
其传递信息有所反应，有所认知。这个反应通常几乎
是同时，甚至有所前置、前瞻、预知，即尚未悉数听
完，读完作者、言者之谈。这些言谈更多是升华主观
人世常理、公序良俗，及客观环境之通感记述。
      
      而谜语呢？我们能近乎同步对其传递信息有所反应，
有所认知吗？这个反应，这个认知，我们能几乎是同时，
甚至有所前置、前瞻、预知吗？虽然其表达同是不乏修
辞，但其客观作用、信息传递的，我们几乎同时接受的
是主观人世常理、客观环境之通感记述呢？抑或局限一
事一物呢？怕是罕有闻过而心领，过目而神会。




（待  续）

李世纯

【诗 词 理 论】- 诗  迷  辨（六）



               诗   迷   辨（六）       
                                               —— 原 作 / 李世纯 - 中国 长春 - 2022. 1. 5



        接下来，我们的辨别再从三要素前提下，或称基础上之想象空间开始探讨。


                  发人深省诗吟后
         弄人百思解谜前


       诗歌之主题立意有了，即是我们确定了要想说些
什么。怎么说？如何说得好？上文我们也刚刚做过初
步探讨。接下来，我们的辨别从内涵展开。 一个文
本读过，有同听过一人一番言说，我们该近乎同时对
其传递信息有所反应，有所认知。这个反应通常几乎
是同时，甚至有所前置、前瞻、预知，即尚未悉数听
完，读完作者、言者之谈。这些言谈更多是升华主观
人世常理、公序良俗，及客观环境之通感记述。而此
记述后之可迁移，可代出之通感，之启迪、之张力即
随之相继，与受众认知能力产生共鸣，共识，飞跃，
升华；此过程该是我们常言之发人深省，想象空间；
而该通感，该启迪，该空间堪称 N 大，其承载些什么？
堪称 N 多。
      
      而谜语呢？我们不能近乎同步对其传递信息有所反
应，有所认知；这个反应，这个认知，我们不能几乎是
同时，甚至有所前置、前瞻、预知，虽然其表达同是不
乏修辞，且其客观作用、信息传递的，我们几乎同时接
受的，通常，多数不是主观人世常理、客观环境之通感
记述，不是描述一事一物，更不会通常是闻过而心领，
过目而神会，而且，谜语之主题立意即便同步传递受众，
不过文过为止，知其然（谜底）而已，我们常言之发人
深省，想象空间，通感，启迪，留白，历久弥新，回味
无穷等等 ... ... 一篇文章之张力，之举一反三之处，几近
悉数全无。



跋

     天下事间，皆有共性一面，诗歌谜语间界定，同样，
有统一性，有特殊性，特殊在，尚有文本文体，既有诗
歌属性，亦有谜语属性，即其可诗歌可谜语，此时，我
们是否可依照如下思路四六开？


1.   主 题


诗宣主题开场不容分说
迷示主题落幕模棱叵测




2.   修 辞


诗歌修辞尽心主题彰显
迷语修辞竭力主题遮掩




3.   内 涵


诗言人间情理景致
迷说天地千物万事




4.  想 象 空 间


发人深省诗吟后
弄人百思解谜前




5.  意 蕴 张 力


谜露主题气数尽
诗展主题历久弥新




综上五项百分百
诗迷界定四六开



（待  续）