梦里的诗

文盲王旭龙

我读到市面上流行版诗经292【丝衣】

丝衣其紑，载弁俅俅。
自堂徂基，自羊徂牛。
鼐鼎及鼒，兕觥其觩。
旨酒思柔。
不吴不敖，胡考之休。

仿佛眼前就是一令边上缺损一块的晒簟。
292【丝衣】，原来的模样，大致如下：
丝衣其紑，载弁俅俅。
自堂徂基，自羊徂牛。
鼐鼎及鼒，兕觥其觩。
口口口口，旨酒思柔。
不吴不敖，胡考之休。

于是我就把这破损的部分，用【相同规格的篾条】修补回去：
292【丝衣】
丝衣其紑，载弁俅俅。qiou
自堂徂基，自羊徂牛。niou
鼐鼎及鼒，兕觥其觩。qiou
嘉殽思馨，旨酒思柔。rou
不吴不敖，胡考之休。xiou

眼前就是一令被我整旧如新的晒簟。

啊。
天衣无缝赖女娲，
典籍有讹谁管它。
篾匠惯修残破簟，
一眼识得其中瑕。


292【丝衣】韵读
丝衣其紑，fou
载弁俅俅。qiou
自堂徂基，自羊徂牛。niou
鼐鼎及鼒，兕觥其觩。qiou
嘉殽思馨，旨酒思柔。rou
不吴不敖，胡考之休。xiou

老天安排我学做篾手艺，就是要我老来修理这些破碎的古诗文。老天实在看不下去了，两千多年了，古诗文变形走样，惨状目不忍睹。文人学士根本发现不了这些，照本宣科，将错就错，头头是道，哇啦哇啦。有史以来，那么多【解经大师】对诗经进行解说，就愣是没有发现有【错简乱章】的地方。古诗文作者的在天之灵，看到自己的作品，在人间变形走样，又奈何不了，干着急。就像我们老头背痒，挠不着那样难受。
天谴我呀。不让我读中学，大学，却要让我做这吃力不讨好的活。
许多人认为我这是亵渎经典，恶搞，妄图出名。
是作贱文人。
县诗词楹联协会的头头，2017年邀请我参加他们的活动，说我是【奇人】。
在向协会的人们介绍说我【修改诗经】时，一中学老师，当场发飙：说一小学生能修改诗经，哪把我们这些大学研究生博士当什么啦。
那以后，我就再没跟他们一起了。

文盲王旭龙

中国文学的灾难
诗经305篇，2009年起到2019年，10年间约有100多篇诗经作品，被我恶搞，诗经里几乎所有的【番薯落】，都被我农民伯伯给挖掘翻检殆尽了。

最有意思的是261【韩奕】。末章
溥彼韩城，燕师所完。
以先祖受命，因时百蛮。
王锡韩侯，其追其貊。
奄受北国，因以其伯。
实墉实壑，实亩实藉。
献其貔皮，赤豹黄罴。

前5联是政治历史题材话语。而末句则是生活中的话语。本篇是歌颂政治人物韩侯的，其舞台扮相，应该是一个英俊的武小生，可我总觉得他被按上了一条大灰狼尾巴，毛绒绒的。

【献其貔皮，赤豹黄罴。】这句肯定是从哪里脱出的句子。于是把全文抄到一张小纸上，剪下末句，从上往下松开手，想看看它落到哪里？【纸张面积小，概率很大】。结果落到了【韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。】的上面。

我把【献其貔皮，赤豹黄罴。】接到【韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。】后面。

【韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。献其貔皮，赤豹黄罴。】这样行吗？我把后句【百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门】一起抻直，进行比较：

韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。献其貔皮，赤豹黄罴。
百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。一样长。

韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韩侯迎止，于蹶之里。
献其貔皮，赤豹黄罴。【322句式】【娶妻讨老婆，难道是空手套白狼？总得有聘礼呀】

百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。
诸娣从之，祁祁如云。
韩侯顾之，烂其盈门。【322句式】得了。

于是诗经【韩奕】的作品原貌，就出来了：

261韩奕【浙江农民王旭龙的整理版】

奕奕梁山，有倬其道，维禹甸之。
榦不庭方，缵戎祖考，王亲命之。

韩侯受命，夙夜匪解。
无废朕命，虔共尔位。
朕命不易，以佐戎辟。

韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯：【此节为非歌之道白】

四牡奕奕，孔脩且张。
鞗革金厄，淑旂绥章。
鞹鞃浅幭，簟茀错衡。
玄衮赤舄，钩膺镂瑒。

韩侯出祖，出宿于屠。
显父饯之，清酒百壶。
侯氏燕胥，笾豆有且。

其肴维何？炰鳖鲜鱼。
其蔌维何？维笋及蒲。
其赠维何？乘马路车。

韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韩侯迎止，于蹶之里。
献其貔皮，赤豹黄罴。

百两彭彭，八鸾锵锵，丕显其光。
诸娣从之，祁祁如云。
韩侯顾之，烂其盈门。

蹶父孔武，靡国不到。
为韩姞相攸，莫如韩乐。

孔乐韩土，川泽訏訏。
鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。
有熊有罴，有猫有虎。
庆既令居，韩姞燕誉。

溥彼韩城，燕师所完。
以先祖受命，因时百蛮。

王锡韩侯，其追其貊。
实亩实藉，实墉实壑。
奄受北国，因以其伯。

文盲王旭龙

今天休息，没去小区扫地，就到网上的文坛里扫地。
【搜韵-类书集成】艺术典第六百二十九卷星命部艺文一
《禄命论》唐·吕才【不会断句，就干脆莫断，这才对】
叙禄命曰：谨按《史记》：宋忠、贾谊诮司马季主云：夫卜筮者高人禄命，以悦人心；矫言祸福，以尽人财。又按王充论衡云：见骨体，而知命禄；睹命禄，而知骨体。此则禄命之书行之久矣。多言或中人乃信之今更研寻本非实录但以积善馀庆不假建禄之吉积恶馀殃岂由劫杀之灾皇天无亲常与善人祸福之应莫犹响影故有夏多罪天命剿绝宋景修德妖孛夜移学也禄在其中岂待生当建学文王忧勤损寿不关月值空亡长平坑卒未闻共犯三刑南阳贵士何必俱当六合历阳成湖非独河魁之上蜀郡炎燎岂由灾厄之下今时亦有同建同禄而贵贱悬殊共命共胎而夭寿更异按春秋鲁桓公六年九月鲁庄公生今检长历庄公生当乙亥之岁建申之月以此推之庄公乃当禄之空亡依禄命书法合贫贱又犯勾绞六害背驿马生身剋驿马驿马三刑当此生者并无官爵火命七月生当病乡为人尪弱身合短陋今按齐诗讥庄公云猗嗟昌兮颀而长兮美目扬兮巧趋跄兮雎有向命一条法当长命依检春秋庄公薨时计年四十五矣此则禄命不验一也又按史记秦庄襄王四十八年始皇帝生宋忠注云因正月生为此为名政依检襄王四十八年岁在壬寅此年正月生者命当背禄法无官爵假当禄合奴婢当少始皇又当破驿马生驿马三刑身克驿马法当望官不到金命正月生当绝下为人无始有终老而弥吉今验史记始皇乃是有始无终老更弥凶唯违命生法合长寿计其崩时不过五十禄命不验二也又检汉武故事武帝乙酉之岁七月七日平旦时生亦当禄空亡下禄命书法无官爵虽向驿马尚隔四辰依禄命法少无官荣老而方盛今检汉书武帝即位年始十六末年已后户口减半禄马不验三也又按后魏书云高祖孝文皇帝皇兴元年八月生今按长历其年岁在丁未以此推之孝文皇帝背禄背命并驿马三刑身克驿马依禄命书法无官爵命当父死中生法当生不见父今检魏书孝文皇帝身受其父显祖之禅礼云嗣子位定在于初丧踰年之后方始正号是以天子无父事三老也孝文皇帝受禅异于常礼躬为天子以事其亲而禄命例云不合识父禄命不验四也又按沈约宋书云宋高祖癸亥岁三月生依此而推禄之与命并当空亡依禄命书法无官爵又当子墓中生唯宜嫡子假有次子法当早死今检宋书高祖长子先被篡杀次子义隆享国多年高祖又当祖禄下生法得嫡孙财禄今检宋书其孙刘劭并刘浚并为篡逆几失宗祧禄命不验五也

【禄命论】唐·吕才
叙禄命曰：
谨按《史记》：宋忠、贾谊诮司马季主云：夫卜筮者高人禄命，以悦人心；矫言祸福，以尽人财。
又按王充《论衡》云：见骨体，而知命禄；睹命禄，而知骨体。
此则禄命之书，行之久矣。
多言或中，人乃信之。
今更研寻，本非实录。
但以积善馀庆，不假建禄之吉；积恶馀殃，岂由劫杀之灾。
皇天无亲，常与善人。
祸福之应，莫犹响影。
故有夏多罪，天命剿绝。
宋景修德，妖孛夜移。
学也禄在其中，岂待生当建学。
文王忧勤损寿，不关月值空亡。
长平坑卒，未闻共犯三刑；
南阳贵士，何必俱当六合。
历阳成湖，非独河魁之上；蜀郡炎燎，岂由灾厄之下。
今时亦有同建同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异。

按春秋鲁桓公六年九月，鲁庄公生。
今检长历，庄公生当乙亥之岁、建申之月。
以此推之，庄公乃当禄之空亡。
依禄命书，法合贫贱。
又犯勾绞六害，背驿马，生身剋驿马，驿马三刑。
当此生者，并无官爵火命。
七月生当病乡，为人尪弱，身合短陋。
今按齐诗讥庄公云：
猗嗟昌兮，颀而长兮。
美目扬兮，巧趋跄兮。
雎有向命一条，法当长命。
依检春秋庄公薨时，计年四十五矣。
此则禄命不验一也。

又按史记，秦庄襄王四十八年，始皇帝生。
宋忠注云：因正月生，为此为名政。
依检襄王四十八年，岁在壬寅。此年正月生者，命当背禄，法无官爵。
假当禄合，奴婢当少。
始皇又当破驿马，生驿马三刑，身克驿马。
法当望官不到，金命正月，生当绝下。
为人无始有终，老而弥吉。
今验史记：始皇乃是有始无终，老更弥凶。
唯违命生，法合长寿。
计其崩时，不过五十。
禄命不验二也。

又检汉武故事，武帝乙酉之岁七月七日平旦时生。
亦当禄空亡。下禄命书，法无官爵。
虽向驿马，尚隔四辰。
依禄命法，少无官荣，老而方盛。
今检汉书：武帝即位，年始十六。
末年已后，户口减半。
禄马不验三也。

又按后魏书云：高祖孝文皇帝皇兴元年八月生。
今按长历，其年岁在丁未。
以此推之，孝文皇帝背禄背命，并驿马三刑，身克驿马。
依禄命书，法无官爵。
命当父死中生，法当生不见父。
今检魏书孝文皇帝，身受其父显祖之禅。
礼云：嗣子位定，在于初丧，踰年之后，方始正号。
是以天子无父，事三老也。
孝文皇帝受禅异于常礼，躬为天子，以事其亲。
而禄命例云：不合识父。
禄命不验四也。

又按沈约宋书云：
宋高祖癸亥岁三月生。依此而推，禄之与命，并当空亡。
依禄命书，法无官爵。
又当子墓中生，唯宜嫡子。
假有次子，法当早死。
今检宋书，高祖长子先被篡杀。
次子义隆，享国多年。
高祖又当祖禄下生，法得嫡孙财禄。
今检宋书，其孙刘劭并刘浚，并为篡逆，几失宗祧。
禄命不验五也。

文盲王旭龙

现在不会写作了，新作一篇也没有。
【中华诗词论坛】我很早就注册了。只是喜欢在【北大中文论坛】里玩，就疏远了。等到【北大中文论坛】17年没了时，才重新到【中华诗词论坛】玩。结果19年没了。于是找到【华夏诗词论坛】玩。
一玩把个唐代诗人郑谷的【一字师】名头给玩坏了，原来郑谷不是【一字师】而是【一字痴】。
在【华夏诗词论坛】与人争论，广西人说梅花【杏属红梅】要天暖才开，三九天里开的是腊梅。我说红梅比腊梅稍晚几天罢了，红梅在三九天严寒里开放是有的，闫肃的【红梅赞】没错。那人说我把腊梅当红梅了。于是我找古代梅花的资料，不论诗词里，植物学资料里，都是红梅稍晚点，但也在严寒里也有开。
一天读到唐代诗人齐己的【早梅】诗。以及郑谷修改齐己【早梅】诗，获得【一字师】的称号的故事。
我仔细一琢磨，不对呀，齐己原诗是：前村深雪里，昨夜数枝开。
拿给郑谷看了，郑谷认为要体现【早梅】之早，应该改成：前村深雪里，昨夜一枝开。
于是郑谷博得【一字师】称号。

我想，不对呀，若嫌数枝开，还不算体现早，就应该改成：前村深雪里，昨夜满树开。改多才更显示其早。怎么把多改成少了，还算更显示【早梅】之早？

原来，郑谷错把：人要提早去看梅花，才会看到【一枝开】，而非【数枝开】。看到【数枝开】肯定比看到【一枝开】要去得晚。他把这个显示【人早】的概念用到【梅早】上了。

我当时发在【华夏诗词论坛】里的，还留在【王大人0】博客里
越改越糟的一字师----郑谷 (2020-06-20 11:04:38)[编辑][删除]转载▼
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齐己【约863-937】【早梅】前村深雪里，昨夜数枝开。
郑谷说：数枝不如一枝更显示【早】。
于是齐己听他的话，改成：前村深雪里，昨夜一枝开。
那么按照郑谷的逻辑，若写成：昨夜0枝开，岂不更早？
满树繁花次第开，
渐从散少汇集来。
此时若判少为早，
更早则当未著梅。
诗里所言的数枝开，是齐己他去看梅时看到的真实状况。
数枝，就提示着其第一朵花开的时间，已经离齐己来看的时候，有一定长度的间隔了。
设这个间隔时段为ns。【若干个时间单位。n指若干，s为时间单位】
而郑谷【约851-910】把齐己诗里提到的实时观测数据，由数枝改成一枝。这样真实情况就被改变了。
郑谷的原意是为了显示【早梅】的早，制造更早开的假象，而把数枝改成一枝的。他以为这样就把梅开花的时间提前了。
其实这样的篡改，反而变成了齐己去看的那个时节点，花儿才开一枝，才开不久。
这是弄巧成拙，事与愿违，办了傻事。许多人，包括齐己，以及天下所有欣然接受这种瞎改，认为改得好的文人学士。
设数枝为9，【不到十枝，即可谓数枝】一枝为1。
9>1。
齐己早上去看的时候，实实在在已经开了9枝，开9枝需要的时间段是9s。
而齐己去看时，假若看到只有1枝，那么开1枝的时段长度则是1s。
9s，表示开多枝，用时长；
1s，则表示开一枝，用时短。
即开花的时间起点至齐己去看的时节点，原来实际是9s【开9枝花的时间】
现在由多枝改成一枝，时间段就由9s变成1s了。时段缩短了。

齐己去看花的时节点没有变化。那么此时要推算始花期，是要从【看时】这个时节点往前推算的，不是往后推算的。
数枝是9：0---，---，---9s，【0，齐己去看的时节点，看到的是9枝】
一枝是1：0-1s。
多枝是早9个时间单位前就开了，而一枝是一个时间单位前才开的。
把齐己看到的花枝数。从9改为1，9-1=8，开花的起始时间，就被缩短了8个单位。这是被拖晚了8个时间单位。而不是被提前了8个单位。
要把始花期提前8个时间单位，则需由9枝改成17枝，才能显示更早。
前村深雪里，夜发十几枝：
改成十数枝是17：0---，---，---，----，----17s【要显示更早前就开始开了，要这么篡改伪造】
而实际数枝是09：0---，---，---9s【可以据此推算出实际的始开期】
郑谷改一枝是01：0-1s。【被郑谷伪造篡改成的数据，反而显示为刚开不久】
【0，是齐己去看的时点】
郑谷的错谬在哪里？
他以为，把多枝改少枝是把开花起始时间推前了【许多】了。其实把看到的已经开花的枝数由多改少，是把开花的起始时间拖后了。因为把看的时间点与始花期之间的时段缩短了，推前量也就少了。
结果把【早就开了，已经很久】改变成了【刚开不久】。
他这样的篡改结果，仅仅只是指明了：齐己要看到第一朵花开，应该早点起床去看，那样才能看到第一朵花开放。
他把：第一朵花是最早开的，理解成：去看时，只见到一朵花，是花开得最早。
真要显示【早梅】更早，应该是把【数枝】篡改成【数十枝，数百枝或更多】才能显示此树之花开得更早。
时间短，花开少；时间长，花开多。
人去看花时，花还没开或很少开，说明花开晚，才开。
人去看花时，花已经很多了，说明花早很多时间之前就已经开了，这才是株【早梅】。
郑谷的篡改是弄巧成拙，事与愿违。
郑谷的逻辑混乱，是把序数概念与量数概念混淆了。
能看到一棵树上开出的第一朵花的时间，确实是最早的。而齐己却没有能看到第一朵花开。本来可以挽救，只要如实记录，不把数枝改成一枝，人们仍然可以据此推算出始花期。后期记录的开花量，数值越大，推算出的始花期就越往前，【早梅】就是越早。
而郑谷以为：后期记录的花数越多，序数越靠后，表示开花越晚。花数越少，序数越靠前，表示开花越早。
殊不知，以后期的某个时刻为截止期的统计数据，是花数越多，产生的序数是越靠后，但表示开花越早；而此时的花数越少，序数虽然是越靠前，则表示开花越晚。
到一定时刻为止点，花数越多，是累积的总量越大。而花是次第而开，累积的总量越大，需要的累积时间就要越多，那么往前推算的始花时刻点就越要往前，说明始花期越早。
这与郑谷的判断恰恰相反。

到底是数枝为早，还是一枝为早，0枝更早？我编一个短剧来演示：
假设齐己是前村【早梅】的主人，平时精心呵护，他的【早梅】算是很早就开，一般在公历的1月末，2月初的冬末春初就开放。
而在不远的后村，也有一位灌园叟种【早梅】，他的始花期与齐己差不多，大概只差几个钟头。
城里有个爱梅人士，叫和靖先生，酷爱梅花与仙鹤，称：梅妻鹤子。他要访求一株【早梅】，要求经过比较，最早开花的，愿意花极大价钱购买，那价钱大约只有比尔盖茨才能支付得出。这是一桩大买卖。
他闻风来到前村与后村，分别要求齐己与灌园叟二人，对各自的【早梅】花期，自始花期开始，就进行详细的精确到【分钟】的记录，以比较谁的【早梅】开花更早，然后决定买谁的。
他着重要求，必须如实记录。落掉记录的，不须补记，但一经记录，记录的数据就不能更改。意思就是，不能弄虚作假。
灌园叟有过养育花草树木的专业训练，他非常认真。按时观测并详实记录。到1月31日，他的【早梅】树上的花蕾已经很饱满，看着就要开放了。尽管天气极寒冷，是马上要下大雪的天气。但是他不畏严寒，连夜坚持观测并记录。
到2月1日早晨6点05的时刻，他的记录本上显示：
2月1日03点时，一根枝条上开出第一朵梅花，然后是第二朵；0点4时又一根枝条上开出一朵花。然后两根枝条陆续又有花朵开放。05点时又有第三根枝条上开出花朵。三根枝条上又陆续有花开出。06点时，第四根枝条开出花朵。
此时，灌园叟的【早梅】共有4根枝条有花朵开放。
分别是：03点开的第一枝上有4朵，04点开的枝上有3朵，05点的有2朵，06的枝上才有1朵。
此时共四枝有开花，共10朵花。
后村深雪里，昨夜4枝开。始花期是2月1日03时。

而齐己的【早梅】的情形与灌园叟的比，要略胜一筹。但是由于天气极冷，春寒料峭，他晚饭时喝了酒，有点醉意，就早早睡下，把观测记录花事的事给彻底忘了。从1月31日傍晚一觉睡到2月1日06点01分。这时他想起【早梅】的花事要记录，赶紧起床，没梳洗，没吃饭，就赶去先看早梅。远远看到深雪里一树梅花开，仔细一数：共有9根枝条上著花，花朵分别是9，8，7，6，5，4，3，2，1。共45朵梅花绽放。
他很激动，马上记录：
前村深雪里，昨夜九枝开。【不到10枝的，都笼统算作数枝】。
齐己把【早梅】记录本拿给郑谷看，郑谷说：数枝不若一枝早。因为最早开的是第一枝，所以一枝才表示是最早的。于是齐己涂改记录，把9枝的9涂掉，改写上1。
很快，爱梅人士和靖先生派来查收记录本的人到了。灌园叟与齐己的花事记录呈上，送到了和靖先生面前。
灌园叟的本子上，清楚整齐的记着：
始花期是3点，  4点，5点，到6点 ，共4枝开，共有花才10朵。
而齐己的记录本上，只记着：06点，只1枝开花，共1朵。且有明显的涂改痕迹，说明不老实，有作弊行为。
于是和靖先生把灌园叟的【早梅】超高价收购了。
齐己找郑谷理论，为什么他的【早梅】落选。郑谷也懵了，后世所有的文人也都懵了。第一枝开的花，一定是最早的呀，为什么【前村深雪里，昨夜一枝开】，不算最早的【早梅】，而是【后村深雪里，昨夜四枝开】，反倒是【早梅】？
原因在于，齐己如果不把06点时记录的【共有9枝开45朵】，改成【只有1枝开1朵】的话。尽管记录不全，有漏记，和靖先生也能按照齐己的实时记录06点9枝开，推算出齐己的【早梅】始花期是：
2月1日
06：第9枝有开。共45朵花
05：第8枝有开。共36朵
04：第7枝有开。共28朵
03：第6枝有开。共21朵
02：第5枝有开。共15朵
01：第4枝有开。共10朵
00：第3枝有开。共6朵
23：第2枝有开。共3朵
22：第1枝有开。共1朵花
1月31日22点是始花期，足足比灌园叟的【早梅】2月1日03点始开，要早5个钟头。
明明能比赢，却由于【聪明反被聪明误】，让郑谷的馊主意倒脚踢了一桩大买卖。
数枝示早开，k@i
一枝示晚开。k@i
一通胡乱改，g@i
早梅成晚梅。m@i
可怜一字师，其实是庸才。c@i

文盲王旭龙

糟糕的一字师：郑谷。一字师，是说：五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首【早梅】诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意，便高兴地拿着这首诗去请教诗友郑谷。郑谷看了几遍后评点说：“数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明‘早’，不如把‘数枝’改为‘一枝’更贴切。”齐己听了，认为改得很好，欣然接受，并向郑谷拜谢，后人便称郑谷为齐己的“一字师”。
【早梅】齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。【 隆冬奇寒，梅根先暖】
前村深雪里，昨夜数枝开。【前村深雪，数枝已燃】

风递幽香去，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。


若有两树梅花，此日清晨去看，一树已开数枝，而另一树却只开有1朵。多开的才是早发之树，少开的是晚发之树。
而同一树梅花，就此时而言【齐己早晨六点去看】：
若花已很多，则显示其发早；或许昨日，前日就已见始开了；
若只有一朵花，则显示其刚开花不久，许多花蕾还未开放。

显然郑谷搞错了。这样的一字师，只是狗头军师而已。

若人，不同时间，去看的是同一树梅花。早去看的只见一朵；后去看者，已见数枝旺发。则是看的早晚，不关梅事早晚。【见一朵者，人来早，见数枝者，人来晚】

齐己早起去看梅花，见有数枝已发，故写实而言：昨夜数枝开。而郑谷公然唆使齐己作假，把【数枝】篡改成【一枝】。如此修辞，反而不显示【梅】之发早，只求【人】应该早点去看。若早点，头天就去看，就会看到一枝开】。

郑谷说：数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明‘早’。
其实，此时能见到数枝梅花开得已经相当繁盛了，正足以说明‘这树梅花很早以前就开始开第一朵了。所以齐己今早上才去看，发现已经很多花开了，这只能怪【人】去看的时间太晚了。若昨天或更早就去看，才能见到【一枝始发】。此时去看，花已数枝，说明花开早，人去看晚了。

数枝开，为梅早哉，
才一枝开，为梅晚矣。
见数枝已开，为人去看时晚；见一枝才开，为人去看时早。

聪明过头，反为蠢。
早梅，指梅花开早，早就开了，所以人晚些时候去看时，花已数枝烂漫。

算是近年的新作品：

满树繁花次第开，
渐从散少汇集来。
此时若判少为早，
更早则当未著梅。

数枝示早开，k@i
一枝示晚开。k@i
一通胡乱改，g@i
早梅成晚梅。m@i
可怜一字师，其实是庸才。c@i


还有：
一个园中四株梅，
一株满树开
一株数枝开
一株一枝开
一株零朵开
若算一枝开为早，更早应为零朵开。

文盲王旭龙

开始，【华夏诗词论坛】里，许多人反对我的意见，说郑谷没错。于是我说：

一个园里三株梅，
一株数枝开，
一株一枝开，
一株零朵开，
若以一枝为早梅，
零朵岂不更早梅。

郑谷的【一字师】地位，已经在历代有文化有知识的人群里树立了很高的地位。我这么一揭露，实实是假聪明，真愚蠢。文人们肯定接受不了，下不来台。
这就是文人之间的惺惺相惜。
显然应该是数枝已开为早梅，齐己一点没错。郑谷错将【人若早去看梅，见梅才一枝开；而人若晚去看梅，梅则已数枝开】的标准，来判定齐己去看梅时，也应该是一枝为早，数枝为晚。可齐己是咏【早梅】早开之梅，不是说看【早梅】早去看梅，若言【早看梅】当然是看到一枝开为早去，看到数枝开为晚去咯。


郑谷浑，后代文人也浑。1300多年来一直浑。


齐己写【早梅】是他去看了才写的，回来后他写数枝开或一枝开，是无关紧要的，反正都是开了。有花开了就是早梅。他写数枝开是写实，说明他是老实人。

问题在于郑谷，郑谷认为齐己看到的数枝开，不算早，要改成一枝开，才算早，才更显示早。
这就是郑谷搞浑了。企图改更早的假象，人品不老实。
结果是弄巧成拙。
但一直来被认为他改得好，说明诡辩论是很容易迷惑人的。
当然，郑谷不是故意，是愚蠢。

数枝开的始花期，与一枝开的始花期相比，显然是数枝开的始花期早。

文盲王旭龙

自言自语
把玩笔杆，胜过牌球。
风流儒雅，村夫不修。
歪写拙句，完美莫求。
非为扬名，且为排忧。
自作多情，强过忧愁。

文盲王旭龙

赶上网络时代，不用进图书馆，打开电脑就能博览群书。记得在【中华诗词论坛】里，我把【文苑英华】里的无标点古文进行断句，900-999卷，1-125卷发在【中华诗词论坛】的栏目里。后来的发在【华夏诗词论坛】里。现在都没了。我象猴子扳苞萝，一直扳，扳来夹在腋下，之前扳的，不断的掉了。

此生不怨挣钱少，
只怨读书不趁早。
少小不努力，老大补不了。

文盲王旭龙

15岁小学毕业，17岁去跟丽水青林村沈真和师傅学做篾手艺。人生最盛时期，学做手艺，一直到30岁。这也是一种积累。现在整理古韵骈文，觉得如同修补竹篾器具。二者有共通之处。

我在【大中华诗词论坛】里的贴文一则

感觉现在气候比过去暖和得多。记得20岁左右，1971前后的冬天很冷。

做篾最怕冬天，身冷手更冷，日子又短。手把铁刀，如捏冰块，竹肉冻结，劈不成料。指僵难撮细篾。编竹簟，手皮擦破，簟牓尽染斑斑血。
在山村做篾，风很大，那日子，回想起来，至今发抖。
朔风钻入怀，寒心撵出嗓。
铁刀炙掌皮，紫血烙簟牓。
细篾缺纰多，粗指裂皴长。
拳挛日仓促，昏灯夜还忙。【日子短，白天干不及的活，点灯也要做完】

生儿莫做篾，mie
鸡屎满口舌。jie
【在农家做篾，篾条放地上，常常会有鸡走上去，突然拉泡鸡屎在篾条上。劈薄篾，要用嘴叼住上面一层，篾条上有鸡屎，不注意就会含到嘴里】

年轻时没书读，学做篾手艺。现在想起，竟然是老天安排。篾器编织与诗歌编织有相似之处，老来竟然修理起古代诗歌来。

文盲王旭龙

2019，12，14【新作】
天衣无缝赖女娲，
古籍有讹谁管它？
篾匠惯修残破簟，
一眼识得书中瑕。

许多现代版本的古文，存在衍讹字，错乱，失句，胡乱断句等瑕疵。经过我眼阅读，修正并【以韵分章】排列的，现在还有在【中国语言文字论坛】【中国诗词论坛】【大中华诗词论坛】里，而发在之前的【中华诗词论坛】与【华夏诗词论坛】里的没了。

我的【以韵分章】版，可说是目前世上最整齐，最易读版本。【百度百科】以及网上能搜索到的古籍版本，远不及我的。