大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

神异典第二百十二卷放生部艺文一
《报应问》宋·何承天
西方说报应，其枝末，虽明而根本常昧。其言奢而寡要，其譬迂而无徵，乖背五经，故见弃于先圣。诱掖近情，故得信于季俗。夫欲知日月之行，故假察于璇玑。将申幽冥之信，宜取符于见事。故鉴燧悬而水火降，雨宿离而风云作，斯皆远繇近验，幽以显著者也。夫鹅之为禽，浮清池，咀春草，众生蠢动，弗之犯也。而庖人执焉鲜有得免刀俎者，燕翻翔求食，唯飞虫是。甘而人皆爱之，虽巢幕而不惧，非直鹅燕也。群生万有，往往如之是。知杀生者，无恶报为，福者无善应，所以为训者，如彼所以示世者，如此余甚惑之。若谓燕非虫不甘，故罪所不及民食刍豢奚。独婴辜，若谓禽豕无知，而人识经教，斯则未有经教之时。畋渔网罟亦无罪也，无故以科法入中国，乃所以为民陷阱也。彼仁人者岂其然哉，故余谓佛经。但是假设权教劝人为善耳。无关实叙，是以圣人作，制推德翳物。我将我享，实膺天祐固获三品，宾庖豫焉，若乃见生不忍死，闻声不食肉。固君子之所务也窃。愿高明更加三思。

【报应问】宋·何承天
西方说报应，其枝末虽明，而根本常昧。【其枝末，虽明而根本常昧。】
其言奢而寡要，其譬迂而无徵。
乖背五经，故见弃于先圣；诱掖近情，故得信于季俗。
夫欲知日月之行，故假察于璇玑。
将申幽冥之信，宜取符于见事。
故鉴燧悬而水火降，雨宿离而风云作。
斯皆远繇近验，幽以显著者也。

夫鹅之为禽，浮清池，咀春草。
众生蠢动，弗之犯也。
而庖人执焉，鲜有得免刀俎者。【而庖人执焉鲜有得免刀俎者，】

燕翻翔求食，唯飞虫是甘。【唯飞虫是。甘而人皆爱之，】
而人皆爱之，虽巢幕而不惧。
非直鹅燕也。
群生万有，往往如之。【往往如之是。知杀生者，】

是知杀生者，无恶报；为福者，无善应。【无恶报为，福者无善应，】
所以为训者如彼，所以示世者如此。【所以为训者，如彼所以示世者，如此余甚惑之。】
余甚惑之。
若谓燕非虫不甘，故罪所不及。
民食刍豢，奚独婴辜。
若谓禽豕无知，而人识经教。
斯则未有经教之时，畋渔网罟，亦无罪也。【畋渔网罟亦无罪也，】
无故以科法入中国，乃所以为民陷阱也。
彼仁人者，岂其然哉。【彼仁人者岂其然哉，】
故余谓佛经，但是假设权教，劝人为善耳，无关实叙。【但是假设权教劝人为善耳。】

是以圣人作制，推德翳物。【是以圣人作，制推德翳物。】
我将我享，实膺天祐。【实膺天祐固获三品，】
固获三品，宾庖豫焉。
若乃见生不忍死，闻声不食肉。
固君子之所务也。【固君子之所务也窃。愿高明更加三思。】
窃愿高明，更加三思。

《荆州放生亭碑》元帝
鱼从流水，本在桃花之源，龙处大林，恒捻浮云之路，岂谓陵阳垂钓，失云失水。庄子悬竿，吞钩吞饵，虽复元龟夜梦，终见取于宋王。朱鹭晨飞，尚张罗于汉后。譬如黄雀伺蝉，不知随弹应至；青鹯逐兔，讵识杠鼎。方前北海之餐鹦鹉未始，非人西王之使传信，谁云贱鸟。故知鱼鸟之观俱在好生，欲使金床之雁更返衡阳之侣，雪山之鹿不充食萍之宴。

【荆州放生亭碑】元帝
鱼从流水，本在桃花之源；龙处大林，恒捻浮云之路，
岂谓陵阳垂钓，失云失水；庄子悬竿，吞钩吞饵。
虽复元龟夜梦，终见取于宋王；朱鹭晨飞，尚张罗于汉后。
譬如黄雀伺蝉，不知随弹应至；青鹯逐兔，讵识杠鼎方前。【讵识杠鼎。方前北海之餐鹦鹉未始，】
北海之餐，鹦鹉未始非人；【非人西王之使传信，谁云贱鸟。】
西王之使，传信谁云贱鸟。
故知鱼鸟之观，俱在好生。【故知鱼鸟之观俱在好生，】
欲使金床之雁，更返衡阳之侣；【欲使金床之雁更返衡阳之侣，】
雪山之鹿，不充食萍之宴。【雪山之鹿不充食萍之宴。】

《放生篇》法苑珠林
盖闻兀兀杂类，莫不贪生；蠢蠢迷徒，咸知畏死。所以失林穷虎乃委命于庐中，铩翮惊禽遂投身于案侧。至如杨生养雀，宁有意于玉环；孔氏放龟，本无情于金印，而冥期弗爽雅报斯臻。故知因果业行皎然如日。且大悲之化救苦为端，弘誓之心济生为本。但五部名族皆以列鼎相誇，三市游民莫不鼓刀成务，群生何罪枉见刑残。含识无愆横逢菹醢，致使怨魂不断，苦报相酬。今劝仁者同修慈行，所有危怖并存放舍，纵彼飞沈随其饮啄，当使紫鳞赪尾并相忘于江湖，锦臆翠毛等逍遥于云汉。或听三归而悟道，何异瞽龙闻四谛而生天，更同鹦鸟共立长寿之基，同招永命之果也。

【放生篇】法苑珠林
盖闻兀兀杂类，莫不贪生；蠢蠢迷徒，咸知畏死。
所以失林穷虎，乃委命于庐中；【所以失林穷虎乃委命于庐中，】
铩翮惊禽，遂投身于案侧。【铩翮惊禽遂投身于案侧。】
至如杨生养雀，宁有意于玉环；孔氏放龟，本无情于金印。
而冥期弗爽，雅报斯臻。【而冥期弗爽雅报斯臻。】
故知因果业行，皎然如日。【故知因果业行皎然如日。】
且大悲之化，救苦为端；弘誓之心，济生为本。【且大悲之化救苦为端，弘誓之心济生为本。】
但五部名族，皆以列鼎相誇；三市游民，莫不鼓刀成务。【但五部名族皆以列鼎相誇，三市游民莫不鼓刀成务，】
群生何罪，枉见刑残；【群生何罪枉见刑残。】
含识无愆，横逢菹醢。【含识无愆横逢菹醢，】
致使怨魂不断，苦报相酬。
今劝仁者，同修慈行。【今劝仁者同修慈行，】
所有危怖，并存放舍。【所有危怖并存放舍，】
纵彼飞沈，随其饮啄。【纵彼飞沈随其饮啄，】
当使紫鳞赪尾，并相忘于江湖；【当使紫鳞赪尾并相忘于江湖，】
锦臆翠毛，等逍遥于云汉。【锦臆翠毛等逍遥于云汉。】
或听三归而悟道，何异瞽龙；【何异瞽龙闻四谛而生天，】
闻四谛而生天，更同鹦鸟。【更同鹦鸟共立长寿之基，】
共立长寿之基，同招永命之果也。

文盲王旭龙

《放生池碑》唐·颜真卿
皇唐七叶，我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，以至圣之姿属艰，虞之运无少，康一旅之众当禄山强暴。之初，乾巩劳谦励精为理，推诚而万方，胥悦克己，而天下归仁，恩信侔于四时，英威达于八表，功庸格天地，孝感通神明，故得回纥、奚霫、大食、盾蛮之属扶服万里，决命而争先朔方，河东平卢，河西陇右，安西黔中，岭南河南之师鸠合。五年推锋而效死，摧元恶如拉朽，举两京如拾遗，庆绪遁逃已蒙赤族之戮。思明跧伏，行就沸鼎之诛；拯已坠之皇纲；据再安之宗社，迎上皇于西蜀，申子道于中京。一日三朝大明天子之孝，问安视膳不改家人之礼，蒸蒸然，翼翼然，真帝皇之上仪诰誓所不及也。历选内禅生人已来振古，及隋未有如我皇帝者也。而犹妪煦万类勤劳四生，乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑端命左骁卫右郎将史元琮中，使张廷玉奉明诏布，德音始于洋州之兴，道洎山南，剑南，黔中，荆南，岭南，江西，浙江，诸道讫于升州之江宁，秦淮太平，桥临江带郭。上下五里，各置放生池，凡八十一所，盖所以宣皇明而广慈惠也。易不云乎。信及豚鱼。书不云乎。洎鸟兽鱼鳖咸。若古之聪明睿知神武，而不杀者，非陛下而谁。昔殷汤克仁，犹存一面之网；汉武垂惠，才致衔珠之答。虽流水救涸宝胜称名，盖事止于当时，尚介祉于终古，岂我今日动者、植者，水居、陆居。举天下以为池，罄城中而蒙福，乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津，揆之前古，曾何髣髴。微臣职沗方面，生丁盛美，受恩寖深，无以上报，谨缘皋陶奚，斯歌虞颂鲁之义，述天下放生池碑，铭一章虽不足雍容明圣万分之一，亦臣之精恳也。敢刻金石，著其词曰：明明皇帝临下有赫至德，光天乾元启，绩纬武戡乱，经文御历，孝感神明，义形金石，仁覆华夏，恩加蛮貊，道冠巍巍，威深虩虩。遘兹多难克广丕绩庆绪，致诛思明辟易人。道助顺天，道恶逆扑，灭之期匪朝伊夕乘此。宝祚永康宗祏业盛君亲，功崇列辟交禅之际，灿然明白，迥映来今孤高往策去杀流惠好生，立则率土之滨，临江是宅，遂其生性，庇尔鳞翮，环海为池。周天布泽致兹忠厚，罔弗怡怿，动植依仁，飞潜受护，流水长存，从称往昔宝胜如来，畴庸允格德，力无竞慈悲孔硕相时。传闻尚赖弘益矧在遭遇，其忘敷锡真卿勒铭敢告凡百。

【放生池碑】唐·颜真卿
皇唐七叶，我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，
以至圣之姿，属艰虞之运。【以至圣之姿属艰，虞之运无少，】
无少康一旅之众，当禄山强暴之初。【康一旅之众当禄山强暴。之初，】
乾巩劳谦，励精为理。【乾巩劳谦励精为理，】
推诚而万方胥悦，克己而天下归仁。【推诚而万方，胥悦克己，而天下归仁，】
恩信侔于四时，英威达于八表。
功庸格天地，孝感通神明。
故得回纥、奚霫、大食、盾蛮之属。【盾蛮之属扶服万里，】
扶服万里，决命而争先。【决命而争先朔方，河东平卢，】
朔方、河东、平卢、河西、陇右、安西、黔中、岭南、河南之师鸠合，五年推锋而效死。
摧元恶如拉朽，举两京如拾遗。
庆绪遁逃，已蒙赤族之戮；【庆绪遁逃已蒙赤族之戮。】
思明跧伏，行就沸鼎之诛；
拯已坠之皇纲；据再安之宗社。
迎上皇于西蜀，申子道于中京。
一日三朝，大明天子之孝；【一日三朝大明天子之孝，】
问安视膳，不改家人之礼。【问安视膳不改家人之礼，】
蒸蒸然，翼翼然。
真帝皇之上仪，诰誓所不及也。【真帝皇之上仪诰誓所不及也。】
历选内禅，生人已来。【历选内禅生人已来振古，及隋未有如我皇帝者也。】
振古及隋，未有如我皇帝者也。
而犹妪煦万类，勤劳四生。【而犹妪煦万类勤劳四生，】
乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑，端命左骁卫右郎将史元琮、中使张廷玉奉明诏布德音，始于洋州之兴道，洎山南，剑南，黔中，荆南，岭南，江西，浙江，诸道讫于升州之江宁。
秦淮太平桥，临江带郭，上下五里，各置放生池，凡八十一所。
盖所以宣皇明而广慈惠也。
易不云乎，信及豚鱼；
书不云乎，洎鸟兽鱼鳖，咸若古之聪明睿知神武而不杀者，非陛下而谁。
昔殷汤克仁，犹存一面之网；汉武垂惠，才致衔珠之答。
虽流水救涸，宝胜称名。【虽流水救涸宝胜称名，】
盖事止于当时，尚介祉于终古。
岂我今日动者、植者，水居、陆居。
举天下以为池，罄城中而蒙福。
乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。
揆之前古，曾何髣髴。
微臣职沗方面，生于盛美，【生丁盛美，丁字讹，应为于】
受恩寖深，无以上报。
谨缘皋陶，奚斯歌虞颂鲁之义，述天下放生池碑铭一章。
虽不足雍容明圣万分之一，亦臣之精恳也。
敢刻金石，著其词曰：
明明皇帝，临下有赫。
至德光天，乾元启绩。
纬武戡乱，经文御历。
孝感神明，义形金石。
仁覆华夏，恩加蛮貊。
道冠巍巍，威深虩虩。
遘兹多难，克广丕绩。
庆绪致诛，思明辟易。
人道助顺，天道恶逆。
扑灭之期，匪朝伊夕。
乘此宝祚，永康宗祏。
业盛君亲，功崇列辟。
交禅之际，灿然明白。
迥映来今，孤高往策。
去杀流惠，好生立则。
率土之滨，临江是宅。
遂其生性，庇尔鳞翮。
环海为池，周天布泽。
致兹忠厚，罔弗怡怿。
动植依仁，飞潜受护。
流水长存，从称往昔。
宝胜如来，畴庸允格。
德力无竞，慈悲孔硕。
相时传闻，尚赖弘益。
矧在遭遇，其忘敷锡。
真卿勒铭，敢告凡百。

文盲王旭龙

《奉诏凿放生池铭》蒋延寿
扰扰万物，囿于一形。孰非吾仁，请观其生，圣神迭兴以德为政，如乾之化性命，各正南极于海北穷燕，然亿万虽多，生以安全，曷云：能全惟不。好兵宁我，屈己无戕我民天既佑助敌亦效顺，请命下吏去兵存信欢忻交，通华戎来，同一气均和罔不滋。丰帝命有司临江之滨，益尔深广，泽尔介鳞，网罟弗施。恩波洋洋，之游之乐，永以相忘，海宇之间，物性惟一，上帝昭格降福，孔硕俾寿而臧；俾昌而炽，俾我子孙本支百世时万时亿永作民主，无有后艰。受天之祜，群生既康，干戈既息，刻此铭诗以昭罔极。

【奉诏凿放生池铭】蒋延寿
扰扰万物，囿于一形。
孰非吾仁，请观其生。

圣神迭兴，以德为政。
如乾之化，性命各正。

南极于海，北穷燕然。
亿万虽多，生以安全。

曷云能全，惟不好兵。bin/bing
宁我屈己，无戕我民。min/ming

天既佑助，敌亦效顺。
请命下吏，去兵存信。

欢忻交通，华戎来同。
一气均和，罔不滋丰。

帝命有司，临江之滨。
益尔深广，泽尔介鳞。

网罟弗施。恩波洋洋。
之游之乐，永以相忘，

海宇之间，物性惟一。
上帝昭格，降福孔硕。

俾寿而臧，俾昌而炽。
俾我子孙，本支百世。

时万时亿，永作民主。
无有后艰。受天之祜。

群生既康，干戈既息。
刻此铭诗，以昭罔极。

神异典第二百十七卷道教部艺文一
《太元赋》汉·扬雄
观大易之损益兮，览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮，何俗圣之暗烛。岂揭宠以冒灾兮，将噬脐之不及。若飘风不终朝兮，骤雨不终日雷。隆隆而辄息兮，火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮，况人事之所极。奚贪婪于富贵兮，迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮，名誉怨所集薰。以芳而致烧兮，膏含肥而见焫。翠羽美而殃身兮，蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮，疾身没而名灭。岂若师由聃兮，执元静于中谷。纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。升昆皋以散发兮，踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮，夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。役青要与承戈兮，舞冯夷以作乐。听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饿兮，饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮，骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮，永览周乎八极乱。曰甘饵含毒难数尝兮，麟而可羁。近犬羊兮，鸾凤高翔。戾青云兮，不挂网罗。固足珍兮，斯错位极。离大戮兮，屈子慕清。葬鱼腹兮，伯姬曜名。焚厥身兮，孤竹二子。饿首山兮，断迹属镂。何足称兮，辟斯数子。智若渊兮，我异于此。执太元兮，荡然肆志，不拘挛兮。

【太玄赋】汉·扬雄
观大易之损益兮，览老氏之倚伏。
省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。
皦皦著乎日月兮，何俗圣之暗烛。
岂揭宠以冒灾兮，将噬脐之不及。
若飘风不终朝兮，骤雨不终日。【骤雨不终日雷。隆隆而辄息兮，】
雷隆隆而辄息兮，火犹炽而速灭。
自夫物有盛衰兮，况人事之所极。
奚贪婪于富贵兮，迄丧躬而危族。
丰盈祸所栖兮，名誉怨所集。【名誉怨所集薰。以芳而致烧兮，】
薰以芳而致烧兮，膏含肥而见焫。
翠羽美而殃身兮，蚌含珠而擘裂。
圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。
张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。
指尊选以诱世兮，疾身没而名灭。
岂若师由聃兮，执元静于中谷。
纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。
升昆皋以散发兮，踞弱水以濯足。
朝发轫于流沙兮，夕翱翔乎碣石。
忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。
役青要与承戈兮，舞冯夷以作乐。
听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。
茹芝英以禦饿兮，饮玉醴以解渴。
排阊阖以窥天庭兮，骑骍騩以踟蹰。
载羡门与俪游兮，永览周乎八极。【永览周乎八极乱。曰甘饵含毒难数尝兮，】
乱曰：
甘饵含毒，难数尝兮；
麟而可羁，近犬羊兮。

鸾凤高翔，戾青云兮；
不挂网罗，固足珍兮。

斯错位极，离大戮兮；
屈子慕清，葬鱼腹兮。

伯姬曜名，焚厥身兮；孤竹二子，饿首山兮。
断迹属镂，何足称兮；辟斯数子，智若渊兮。

我异于此，执太元兮；
荡然肆志，不拘挛兮。

文盲王旭龙

《谏崇道疏》李固
臣闻陛下以圣德自崇，而仰建元极，此不可以为号也。昔我孝武皇帝诞求神仙，肆兴土木，六经表章而未旌，是以方术之士踵迹而进，以师事之。及其徂落天下，称武而不称真者，以天子无远民，以自崇也。陛下即位以来，国无宁岁，匈奴诸种雁行。而入寇、雨雹、日食、地震、太白荧惑，水旱之变，不及奏宫庙陵阙之火，不及闻负比干之忠者，或幽于请室张如簧之巧者，或卧于庙堂臣窃思之可为寒心哉。陛下诚宜恢裕德化，振肃纲纪，以消污秽郁浊之气，朝夕儆惕，居之以恭敬无怠，然犹未能挽汉室之隆也。今又崇礼老子，表立元号，惰万几之忧，易百姓之望，非所以熙光于祖宗而垂声于后世。臣以菲劣之才，沗列三朝，顾无尺忠寸直以报陛下，亦无诐媚之行以为陛下辱。然臣隐忍于质，帝之秋而欲效忠于陛下之朝者，亦有待也。臣今吐心裂腹，以觉悟陛下，陛下不以为然，老子不能为陛下忠，陛下反屈膝而师之，以重为权奸之窃矣。此微臣所以愤懑而流涕也。使老子有知必以臣言为是，而亦不享陛下之祠矣。夫陛下疏周孔之道，而亲老氏之术，臣恐天下搢绅之士翕然向风，皆舍儒而崇老，以渎朝廷，此非陛下之福也。

【谏崇道疏】李固
臣闻陛下以圣德自崇，而仰建元极，此不可以为号也。
昔我孝武皇帝诞求神仙，肆兴土木。
六经表章而未旌，是以方术之士，踵迹而进，以师事之。
及其徂落天下，称武而不称真者，以天子无远民，以自崇也。
陛下即位以来，国无宁岁。
匈奴诸种，雁行而入寇。【匈奴诸种雁行。而入寇、】
雨雹、日食、地震、太白荧惑，水旱之变不及奏；【水旱之变，不及奏宫庙陵阙之火，不及闻负比干之忠者，】
宫庙陵阙之火不及闻。
负比干之忠者，或幽于请室；【或幽于请室张如簧之巧者，】
张如簧之巧者，或卧于庙堂。【或卧于庙堂臣窃思之可为寒心哉。】
臣窃思之，可为寒心哉。
陛下诚宜恢裕德化，振肃纲纪，以消污秽郁浊之气。
朝夕儆惕，居之以恭敬无怠，然犹未能挽汉室之隆也。
今又崇礼老子，表立元号。
惰万几之忧，易百姓之望。
非所以熙光于祖宗，而垂声于后世。

臣以菲劣之才，沗列三朝。
顾无尺忠寸直，以报陛下。【顾无尺忠寸直以报陛下，】
亦无诐媚之行，以为陛下辱。【亦无诐媚之行以为陛下辱。】
然臣隐忍于质帝之秋，而欲效忠于陛下之朝者，亦有待也。【然臣隐忍于质，帝之秋而欲效忠于陛下之朝者，】
臣今吐心裂腹，以觉悟陛下，陛下不以为然。
老子不能为陛下忠，陛下反屈膝而师之以重。【陛下反屈膝而师之，以重为权奸之窃矣。】
为权奸之窃矣。
此微臣所以愤懑而流涕也。
使老子有知，必以臣言为是。【使老子有知必以臣言为是，】
而亦不享陛下之祠矣。
夫陛下疏周孔之道，而亲老氏之术。
臣恐天下搢绅之士，翕然向风，皆舍儒而崇老，以渎朝廷，此非陛下之福也。

《访道经》江淹
百学兮异文，锦泒兮绮分。珍君之言兮皦无际，悦子之道兮迥不群。澹深韵于白水，俨高意于浮云。轨贤豪于后学，轶望识于前文。兹道兮可传，可传兮浩然。挟兹心兮赴绝国，怀此书兮坐空山。空山隐辚兮穷翠，崿水散漫兮涵素。壑海外阴兮气昙昙，江上月兮光灼灼。东南出兮不一，山西北来兮乃双鹤。池中莲兮十色红，窗前树兮万叶落。四壁深兮乃泬㵳，左右虚兮如寂寞。寂寞兮山室，德经兮道帙。荡魂兮刷气，掩忧兮静疾。信若人兮先觉，聊与子兮如一。

【访道经】江淹
百学兮异文，锦泒兮绮分。
珍君之言兮皦无际，悦子之道兮迥不群。
澹深韵于白水，俨高意于浮云。
轨贤豪于后学，轶望识于前文。

兹道兮可传，可传兮浩然。
挟兹心兮赴绝国，怀此书兮坐空山。

空山隐辚兮穷翠崿；水散漫兮涵素壑。huo【另读he】【空山隐辚兮穷翠，崿水散漫兮涵素。壑海外阴兮气昙昙，】
海外阴兮气昙昙，江上月兮光灼灼。zhuo
东南出兮不一山，西北来兮乃双鹤。huo【另读he】【东南出兮不一，山西北来兮乃双鹤。】
池中莲兮十色红，窗前树兮万叶落。luo
四壁深兮乃泬㵳，左右虚兮如寂寞。mo

寂寞兮山室，德经兮道帙。
荡魂兮刷气，掩忧兮静疾。
信若人兮先觉，聊与子兮如一。

文盲王旭龙

《辨道论》魏·曹植
世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。卒所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民，岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而美飞龙哉。自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。然始等知上遇之有恒，奉不过于员吏，赏不加于无功，海岛难得而游，六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言，出非常之语。余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃如是。然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术，差可终命，然非有志至精，莫能行也。甘始者，老而有少容，自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实，颇有怪言。余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之，美辞以导之，始语余：吾本师姓韩字世雄，尝与师于南海作金，前后数四，投数万斤金于海。又言：诸梁时，西域来献香罽、腰带、割玉刀，时悔不取也。又言：车师之西国。儿生，擘背出脾，欲其食少而努行也。又言：取鲤鱼五寸一双，合其一煮药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鳃，游行沉浮，有若处渊，其一者已熟而可啖。余时问：言率可试不。言：是药去此逾万里，当出塞；始不自行不能得也。言不尽于此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝，则复为徐市、栾大之徒也。夫帝者位殊万国，富有天下，威尊彰明，齐光日月，宫殿阙庭，等曜紫微，何顾乎王母之宫，昆皋之域哉。夫三乌备役，不如百官之美也。素女姮娥，不若椒房之丽也。云衣羽裳，不若黼黻之饰也。驾螭载霓，不若乘舆之盛也。琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。而顾为匹夫所罔，纳虚妄之辞，信眩惑之说。隆礼以招弗臣，倾产以供虚求，散王爵以荣之，清閒馆以居之，经年累稔终无一验。虽复诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。若夫元黄，所以娱目铿锵，所以乐耳。媛妃所以绍先，刍豢所以说口也，何必甘无味之味，听无声之乐，睹无采之色乎。

【辨道论】魏·曹植
世有方士，吾王悉所招致。
甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。
始能行气导引，
慈晓房中之术，
俭善辟谷，悉号三百岁卒。【悉号三百岁。卒所以集之于魏国者，】

所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民。
岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛。
释金辂而履云舆，弃六骥而美飞龙哉。

自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。
然始等知上遇之有恒。
奉不过于员吏，赏不加于无功。
海岛难得而游，六黻难得而佩。
终不敢进虚诞之言，出非常之语。
余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。
夫人不食七日则死，而俭乃如是。
然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。
左慈善修房内之术，差可终命。
然非有志至精，莫能行也。

甘始者，老而有少容，自诸术士，咸共归之。
然始辞繁寡实，颇有怪言。

余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之，美辞以导之。
始语余：吾本师姓韩字世雄，尝与师于南海作金，前后数四，投数万斤金于海。
又言：诸梁时，西域来献香罽、腰带、割玉刀，时悔不取也。
又言：车师之西国。儿生，擘背出脾，欲其食少而努行也。
又言：取鲤鱼五寸一双，合其一煮药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鳃，游行沉浮，有若处渊。其一者已熟而可啖。
余时问言，率可试不。【余时问：言率可试不。】
言：是药去此逾万里，当出塞；始不自行不能得也。
言不尽于此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。
始若遭秦始皇、汉武帝，则复为徐市、栾大之徒也。
夫帝者位殊万国，富有天下，威尊彰明，齐光日月；宫殿阙庭，等曜紫微。
何顾乎王母之宫，昆皋之域哉。
夫三乌备役，不如百官之美也。
素女姮娥，不若椒房之丽也。
云衣羽裳，不若黼黻之饰也。
驾螭载霓，不若乘舆之盛也。
琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。
而顾为匹夫所罔，纳虚妄之辞，信眩惑之说。
隆礼以招弗臣，倾产以供虚求。
散王爵以荣之，清閒馆以居之。
经年累稔，终无一验。【经年累稔终无一验。】
虽复诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。
若夫元黄所以娱目，铿锵所以乐耳。【若夫元黄，所以娱目铿锵，所以乐耳。】
媛妃所以绍先，刍豢所以说口也。
何必甘无味之味，听无声之乐，睹无采之色乎。

文盲王旭龙

《又辩道论》曹植
夫神仙之书，道家之言，乃云傅说上为辰尾宿岁星降为东方朔，淮南王安诛于淮南而谓之获道，轻举钩弋死于云阳而谓之尸逝柩空，其为虚妄甚矣哉。中兴笃论之士有桓君山者，其所著述多善。刘子骏尝问人言：诚能抑嗜欲阖耳目，可不衰竭乎。时庭中有一老榆，君山指而谓曰：此树无情，欲可忍无耳目，可阖然犹枯槁腐朽。而子骏乃言：可不衰竭非谈也。君山援榆喻之未是也。何者余前为王莽典乐大夫。乐记云：文帝得魏文侯乐人，窦公年百八十两目盲。帝奇而问之：何所施行。对曰：臣年十三而失明，父母哀其不及事，教臣鼓琴，臣又能导引，不知寿得何力。君山论之曰：颇得少盲，专一内视，情不外鉴之助也。先难子骏以内视无益，退论窦公便以不鉴證之。吾未见其定论也。君山又曰：方山有董仲君者，系狱佯死数日，目陷虫出，死而复生。然后竟死生之必死，君子所达，夫何喻乎。夫至神不过天地，不能使蛰虫夏潜，震雷冬发，时变则物动，气移而事应彼。仲君者乃能藏其气，尸其体，烂其肤，出其虫，无乃大怪乎。世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭，始能行气导引，慈晓房中之术俭，善辟谷悉号三百岁。本所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒接奸诡以欺众行，妖慝以惑人，故聚而禁之。甘始者，老而有少容，自馀术士咸共归之。然始词繁寡实颇窃有怪言，若遭秦始皇，汉武帝，则复徐福栾大之徒矣。桀纣殊世，而齐恶奸人异代而等伪，乃如此耶。又世虚传有仙人之说。仙人者，傥[彳柔][彳爰]之属，与世人得道化为仙人乎。夫雉入海为蜃，燕入海为蛤。当夫徘徊其翼差池，其羽犹自识也。忽然自投神化体变，乃更与鼋鳖为群，岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎。而顾为匹夫所罔，纳虚妄之词，信眩惑之说，隆礼以招弗臣，倾产以供虚求，散王爵以荣之，清闲馆以居之。经年累稔终无一效，或殁于沙丘，或崩乎五柞，临时虽诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。然寿命长短，骨体强劣，各有人焉。善养者终之，劳扰者半之，虚用者夭之，其斯之谓欤。

【又辩道论】曹植
夫神仙之书，道家之言。
乃云傅说上为辰尾宿，岁星降为东方朔；
淮南王安诛于淮南，而谓之获道；
轻举钩弋死于云阳，而谓之尸逝柩空。
其为虚妄甚矣哉。
中兴笃论之士，有桓君山者，其所著述多善。
刘子骏尝问人言：诚能抑嗜欲，阖耳目，可不衰竭乎。
时庭中有一老榆，君山指而谓曰：此树无情，欲可忍无耳目，可阖然犹枯槁腐朽。
而子骏乃言：可不衰竭，非谈也。
君山援榆，喻之未是也。
何者，余前为王莽典乐大夫。
乐记云：文帝得魏文侯乐人，窦公年百八十两目盲。
帝奇而问之：何所施行。
对曰：臣年十三而失明，父母哀其不及事，教臣鼓琴，臣又能导引，不知寿得何力。
君山论之曰：颇得少盲，专一内视，情不外鉴之助也。
先难子骏，以内视无益，退论窦公便以不鉴證之。
吾未见其定论也。
君山又曰：方山有董仲君者，系狱佯死数日，目陷虫出，死而复生；然后竟死。
生之必死，君子所达，夫何喻乎。
夫至神不过天地。
不能使蛰虫夏潜，震雷冬发。
时变则物动，气移而事应。【气移而事应彼。仲君者乃能藏其气，】
彼仲君者乃能藏其气，尸其体，烂其肤，出其虫，无乃大怪乎。
世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。
始能行气导引，
慈晓房中之术，【慈晓房中之术俭，善辟谷悉号三百岁。】
俭善辟谷，悉号三百岁。
本所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，【诚恐斯人之徒接奸诡以欺众行，妖慝以惑人，】
接奸诡以欺众，行妖慝以惑人。
故聚而禁之。
甘始者，老而有少容，自馀术士，咸共归之。
然始词繁寡实，颇窃有怪言，若遭秦始皇，汉武帝，则复徐福栾大之徒矣。
桀纣殊世，而齐恶奸人异代而等伪，乃如此耶。

又世虚传有仙人之说。
仙人者，傥[彳柔][彳爰]之属，与世人得道，化为仙人乎。
夫雉入海为蜃，燕入海为蛤。
当夫徘徊其翼，差池其羽，犹自识也。【当夫徘徊其翼差池，其羽犹自识也。】
忽然自投，神化体变，【忽然自投神化体变，】
乃更与鼋鳖为群。
岂复自识翔林薄，巢垣屋之娱乎。【岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎。】
而顾为匹夫所罔。
纳虚妄之词，信眩惑之说。
隆礼以招弗臣，倾产以供虚求。
散王爵以荣之，清闲馆以居之。
经年累稔，终无一效。【经年累稔终无一效，】
或殁于沙丘，或崩乎五柞。
临时虽诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。
然寿命长短，骨体强劣，各有人焉。
善养者终之，劳扰者半之，虚用者夭之，其斯之谓欤。

《元馆碑》齐·孔稚圭
夫朋白兔而侣青鸟，启银函而讲金字者，有道存焉。故能大叩元宗郁为物范，则天地正六合照日月而导苍生，神道无门阴阳不测，是故赤松家石室之下，神农行弟子之敬，广成在崆峒之上，轩辕禀顺风之礼，洛浦笙飞之秀，关山驾凤之英，凡此之俦，希世间出皆雍容以沐咸池，或萧洒而开阊阖。

【元馆碑】齐·孔稚圭
夫朋白兔而侣青鸟，启银函而讲金字者，有道存焉。
故能大叩元宗，郁为物范。【故能大叩元宗郁为物范，】
则天地正六合，照日月而导苍生。【则天地正六合照日月而导苍生。】
神道无门，阴阳不测。【神道无门阴阳不测，】
是故赤松家石室之下，神农行弟子之敬；
广成在崆峒之上，轩辕禀顺风之礼；
洛浦笙飞之秀，关山驾凤之英，凡此之俦。
希世间出，【希世间出皆雍容以沐咸池，】
皆雍容以沐咸池，或萧洒而开阊阖。

文盲王旭龙

《老氏碑》薛道衡
自太极权舆上元开辟，举天维而悬日月，横地角而载山河。一消一息之精灵，上生下生之气候。固以裁成庶类，亭毒群品，有人民焉，有君长焉，至若上皇邃古，夏巢冬穴，静神息智，鹑居[彀弓换鸟]饮，大礼与天地同。节非折疑于俎豆，大乐与天地同和。岂考击于钟鼓逮乎。失道后德，失德后仁，皇王有步骤之殊，民俗有淳漓之变。于是儒墨争骛名法，并驰礼经三百，不能检其情性，刑典三千未足息其奸宄。故知洁其流者，澄其源；直其末者，正其本源。源本本其惟大道乎。老君感星载诞莫测，受气之由。指树为姓，未详吹律之本。含灵在孕七十馀年，生而白首，因以老子为号，其状也。三门双柱表耳鼻之奇，蹈五把十彰手足之异，爰自伏羲至于周氏绵祀，历代见质，变名在文王武王之时，居藏史柱史之职，市朝，屡易容貌，不改宣尼。一睹叹龙德之难知。关尹四望，识真人之将隐，乃发挥众妙，著书二篇。率性归道，以无为用其辞，简而要其旨，深而远飞龙，成卦未足。比其精微，获麟笔削不能方其显晦。用之治身，则神清志静；用之治国，则反朴还淳。既而鍊形，物表卷迹方，外蜺裳鹤驾，往来紫府金浆玉酒，宴衎清都，参日月之光华，与天地而终始。涉其流者，则摈落嚣尘；得其门者，则腾骧云雾。大椿凋茂，非蜉蝣之所知，溟渤浅深，岂冯夷之能测盛矣哉。固无德而称也。庄周云老聃死，秦佚吊之三号而出，是谓遁天之形，虽复傲吏之寓言，抑亦蝉蜕之微。旨皇帝诞灵纵睿，接统膺期，照舂陵之赤光，发芒山之紫气。珠衡月角，天表冠于百王，明镜衢樽圣德，会于千祀，周道云季多难，在时九鼎，共海水同飞，两日与洛川，俱斗天齐地轴之所。蛇食鲸吞，铜陵玉垒之区。狼顾鸱跱黄延，奸宄郑阻兵祸，大纵毒螫，将遍函夏神谋，内断灵武，外驰应搀，抢而扫除，仗旄钺而斩伐。共工既剪，重立乾坤，蚩尤就戮，更调风雨。宰制同造化之功，生灵荷魂魄之赐，万方欣戴，九服，讴歌，乃允答天人祗膺揖让，升泰坛而礼上，帝坐明堂而朝群后。昔轩辕颛顼建国，不同大昊少昊，邦畿各异。舜改尧都，夏迁虞邑，历选前辟，义存创造。惜十家之产，爱兆民之力。经始帝居不移天府，规摹紫极，仍据皇图，下宇上栋，务存卑俭，右平左墄，聿遵制度，朝夕正殿，不别起于鸳鸾；升降灵台，岂更营于鳷鹊。忧劳庶绩，矜育苍生，念兹在兹，发于寤寐，棘林肺石，特降皇情祝网泣辜，深存宽简，草缨知耻，画服兴惭。天无入牢之星，地绝城牛之气。延阁广内，考集群典，石渠璧水，阐扬儒业，缀五礼于将坏，正六乐于已崩。总章溺志之音，太师咸功之颂。承华养德，作贰东朝，外正万邦，内弘三善。两离炳曜，重日垂明，永固洪基，克隆鼎祚，重以维城磐石，多艺，多才，良佐宝臣，允文允武。为王室之藩，屏成神化之丹青。致世俗于润涂，纳蒸民于寿域，旄头垂象，穷变成形，獯猃作患，其来久矣。无上算以制之用，下策而难服，自我朝开运，耀德戢兵，感义怀仁，称藩请朔，稽颡款塞匍匐投掌，牂牁夜郎之所，靡汉桑乾之地。咸被声教，并入提封，闽越勾吴不愆贡职夫。馀肃慎无绝夷，邸遐迩禔福文，轨大同，自三代之馀，六雄竞逐，秦居闰位，汉杂霸道，魏氏则虐深华夏，有晋则化成戎狄。降斯以后，粹驳不分帝迹，皇风寂寥千载，天命圣德，会昌神道，变亿兆之视听，复三五之规模，固已幽明赞协，符瑞彪炳千年，灵蔡著天性以效徵，三足神乌，感阳精而表质，春泉如醴出自京师，秋露凝甘遍于竹苇。星光若月，云气飞烟，三农应铜爵之鸣，五纬叶珠囊之度。信可以扬銮动跸，肆觐东后，玉检金绳，登封岱岳而谦，以自牧为而不宰，尚寝马卿之书，未允梁松之奏。在青蒲之上，常若乘奔；处黄屋之下，无忘夕惕。虽苍璧黄琮，事天事地，南正火正，属神之禔，犹恐祀典未弘。秩宗废礼永言，仁里尚想元极，寿宫灵座，麋鹿徙倚，华盖罽坛，风霜凋弊。乃诏上开府仪，同三司。亳州刺史武陵公元冑考其故迹，营建祠堂。皇上往因历试，总斯藩部，犹汉光司隶之所。魏武兖州之地，对苦相之，两城绕涡谷之三水。芝田柳路，北走梁园，沃野平皋，东连谯国，望水置[执下木]，揆景瞻星，拟元圃以疏基，撗玉京而建宇。雕楹画栱，磊砢相扶，方井员渊，参差交映，尊容肃穆，仙卫俨而无声，神馆虚闲，滴沥降而成响。清心洁行之事，存元守一之俦。四方辐凑，千里波属，知如在之敬，申醮祀之礼。显仁助于王者，冥福资于黎献。允所谓天大道大难几者矣。若夫名言顿绝，幽泉之路，莫开形器不陈妙物之功。难著腾茂，实飞英声，图丹青镂，金石不可以巳，而在兹乎。岁次敦牂律中，姑洗大隋驭天下之六载也。乃诏下臣建碑作颂，其词曰：悠哉振古邈矣。帝先四纪维地，八柱承天，丛生类聚，广谷大川，至道灵运，神功自然，五精应感，三微相继。树以司牧，执其象契，帝迹惭皇，王猷谢帝，上德逾远，淳风渐替。时乖澹泊，俗异冲和尚贤，饰智悬法张罗内修樽俎，外事干戈，鱼惊网密，鸟乱弓多。真人出世，星精下斗，龙德在躬，鹤发垂首，解纷挫锐，去薄归厚，日角月角，天长地久。小兹五岳，隘此九州，逝将高蹈，超然远游，青牛已驾，紫气光浮。元门洞启，神化潜流。赖乡旧里，涡川遗迹，古往今来，时移世易，灵庙凋毁，祠坛虚寂，九井生祠，双碑碎石，惟皇受命，乃神乃圣。响发地钟，光垂天镜，宇宙开朗，妖氛荡定，曜魄同尊。参神取正，流沙蟠木，凤穴龟林，异类归款，万方宅心。鸿胪纳赆，王会输琛，青云干吕，熏风瑟琴，化致鼎平。家兴礼让，永言柱下，犹惭太上，乃建清祠，式图灵状。原隰爽垲，亭皋弥望，梅梁桂栋，曲槛丛楹，烟霞舒卷。风雾凄清，仙官就位，羽客来庭，穰穰简简，降福明灵。至神不测，理存系象，大音希声，时振高响，遐迩赞颂。幽明资仰，敬刊金石，永播天壤。

文盲王旭龙

【老氏碑】薛道衡
自太极权舆，上元开辟。
举天维而悬日月，横地角而载山河。
一消一息之精灵，上生下生之气候。
固以裁成庶类，亭毒群品。
有人民焉，有君长焉。
至若上皇邃古，夏巢冬穴；静神息智，鹑居[彀弓换鸟]饮。
大礼与天地同节，非折疑于俎豆；【大礼与天地同。节非折疑于俎豆，】
大乐与天地同和，岂考击于钟鼓。【岂考击于钟鼓逮乎。失道后德，】
逮乎失道后德，失德后仁。
皇王有步骤之殊，民俗有淳漓之变。

于是儒墨争骛，名法并驰。【于是儒墨争骛名法，并驰礼经三百，】
礼经三百，不能检其情性；刑典三千，未足息其奸宄。【刑典三千未足息其奸宄。】
故知洁其流者，澄其源；直其末者，正其本。【正其本源。源本本其惟大道乎。】
源源本本，其惟大道乎。
老君感星载诞，莫测受气之由；【老君感星载诞莫测，受气之由。】
指树为姓，未详吹律之本。
含灵在孕，七十馀年。【含灵在孕七十馀年，】
生而白首，因以老子为号。
其状也，三门双柱，表耳鼻之奇；【三门双柱表耳鼻之奇，】
蹈五把十，彰手足之异。【蹈五把十彰手足之异，】
爰自伏羲，至于周氏。【爰自伏羲至于周氏绵祀，历代见质，】
绵祀历代，见质变名。【变名在文王武王之时，】
在文王武王之时，居藏史柱史之职。
市朝屡易，容貌不改。【市朝，屡易容貌，不改宣尼。一睹叹龙德之难知。】
宣尼一睹，叹龙德之难知；关尹四望，识真人之将隐。
乃发挥众妙，著书二篇。
率性归道，以无为用。【以无为用其辞，简而要其旨，深而远飞龙，成卦未足。】
其辞简而要，其旨深而远。
飞龙成卦，未足比其精微；获麟笔削，不能方其显晦。【比其精微，获麟笔削不能方其显晦。】
用之治身，则神清志静；用之治国，则反朴还淳。
既而鍊形物表，卷迹方外。
蜺裳鹤驾，往来紫府；【往来紫府金浆玉酒，】
金浆玉酒，宴衎清都。
参日月之光华，与天地而终始。
涉其流者，则摈落嚣尘；得其门者，则腾骧云雾。
大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤浅深，岂冯夷之能测。【岂冯夷之能测盛矣哉。】
盛矣哉，固无德而称也。
庄周云老聃死，秦佚吊之三号而出，是谓遁天之形。
虽复傲吏之寓言，抑亦蝉蜕之微旨。【抑亦蝉蜕之微。旨皇帝诞灵纵睿，】

皇帝诞灵纵睿，接统膺期。
照舂陵之赤光，发芒山之紫气。
珠衡月角，天表冠于百王，明镜衢樽，圣德会于千祀。【明镜衢樽圣德，会于千祀，】
周道云季，多难在时。【周道云季多难，在时九鼎，】
九鼎共海水同飞，两日与洛川俱斗。【共海水同飞，两日与洛川，俱斗天齐地轴之所。】
天齐地轴之所，蛇食鲸吞；铜陵玉垒之区，狼顾鸱跱。【狼顾鸱跱黄延，奸宄郑阻兵祸，】
黄延奸宄，郑阻兵祸。
大纵毒螫，将遍函夏。【将遍函夏神谋，内断灵武，外驰应搀，】
神谋内断，灵武外驰。
应欃枪而扫除，仗旄钺而斩伐。【抢而扫除，仗旄钺而斩伐。搀抢两字讹，应为欃枪】
共工既剪，重立乾坤；蚩尤就戮，更调风雨。
宰制同造化之功，生灵荷魂魄之赐。
万方欣戴，九服讴歌。【九服，讴歌，】
乃允答天人，祗膺揖让。【乃允答天人祗膺揖让，】
升泰坛而礼上帝，坐明堂而朝群后。【升泰坛而礼上，帝坐明堂而朝群后。】
昔轩辕颛顼，建国不同；大昊少昊，邦畿各异。【昔轩辕颛顼建国，不同大昊少昊，】
舜改尧都，夏迁虞邑。
历选前辟，义存创造。
惜十家之产，爱兆民之力。
经始帝居，不移天府；【经始帝居不移天府，】
规摹紫极，仍据皇图。
下宇上栋，务存卑俭；右平左墄，聿遵制度。
朝夕正殿，不别起于鸳鸾；升降灵台，岂更营于鳷鹊。
忧劳庶绩，矜育苍生。
念兹在兹，发于寤寐。
棘林肺石，特降皇情。【特降皇情祝网泣辜，】
祝网泣辜，深存宽简。
草缨知耻，画服兴惭。
天无入牢之星，地绝城牛之气。
延阁广内，考集群典；石渠璧水，阐扬儒业。
缀五礼于将坏，正六乐于已崩。
总章溺志之音，太师咸功之颂。
承华养德，作贰东朝。
外正万邦，内弘三善。
两离炳曜，重日垂明。
永固洪基，克隆鼎祚。
重以维城磐石，多艺多才；【多艺，多才，】
良佐宝臣，允文允武。
为王室之藩屏，成神化之丹青。【为王室之藩，屏成神化之丹青。】
致世俗于润涂，纳蒸民于寿域。
旄头垂象，穷变成形。
獯猃作患，其来久矣。
无上算以制之，用下策而难服。【无上算以制之用，下策而难服，】
自我朝开运，耀德戢兵。
感义怀仁，称藩请朔。
稽颡款塞，匍匐投掌。【稽颡款塞匍匐投掌，】
牂牁夜郎之所，靡汉桑乾之地。
咸被声教，并入提封。
闽越勾吴，不愆贡职。【闽越勾吴不愆贡职夫。馀肃慎无绝夷，】
夫馀肃慎，无绝夷邸。【邸遐迩禔福文，轨大同，】
遐迩禔福，文轨大同。
自三代之馀，六雄竞逐。
秦居闰位，汉杂霸道。
魏氏则虐深华夏，有晋则化成戎狄。
降斯以后，粹驳不分。【粹驳不分帝迹，皇风寂寥千载，】
帝迹皇风，寂寥千载。
天命圣德，会昌神道。
变亿兆之视听，复三五之规模。

固已幽明赞协，符瑞彪炳。【符瑞彪炳千年，灵蔡著天性以效徵，】
千年灵蔡，著天性以效徵；三足神乌，感阳精而表质。
春泉如醴，出自京师；【春泉如醴出自京师，】
秋露凝甘，遍于竹苇。【秋露凝甘遍于竹苇。】
星光若月，云气飞烟。
三农应铜爵之鸣，五纬叶珠囊之度。
信可以扬銮动跸，肆觐东后。
玉检金绳，登封岱岳。【玉检金绳，登封岱岳而谦，以自牧为而不宰。】
而谦以自牧，为而不宰。
尚寝马卿之书，未允梁松之奏。
在青蒲之上，常若乘奔；处黄屋之下，无忘夕惕。
虽苍璧黄琮，事天事地。
南正火正，属神之禔。
犹恐祀典未弘，秩宗废礼。【犹恐祀典未弘。秩宗废礼永言，仁里尚想元极，】
永言仁里，尚想元极。
寿宫灵座，麋鹿徙倚；华盖罽坛，风霜凋弊。

乃诏上开府仪同三司亳州刺史武陵公元冑，
考其故迹，营建祠堂。【乃诏上开府仪，同三司。亳州刺史武陵公元冑考其故迹，】
皇上往因历试，总斯藩部。
犹汉光司隶之所，魏武兖州之地。
对苦相之两城，绕涡谷之三水。【对苦相之，两城绕涡谷之三水。】
芝田柳路，北走梁园；沃野平皋，东连谯国。
望水置[执下木]，揆景瞻星。
拟元圃以疏基，撗玉京而建宇。
雕楹画栱，磊砢相扶；方井员渊，参差交映。
尊容肃穆，仙卫俨而无声；神馆虚闲，滴沥降而成响。
清心洁行之事，存元守一之俦。
四方辐凑，千里波属。
知如在之敬，申醮祀之礼。
显仁助于王者，冥福资于黎献。
允所谓天大道大，难几者矣。【允所谓天大道大难几者矣。】
若夫名言，顿绝幽泉之路；
莫开形器，不陈妙物之功。【若夫名言顿绝，幽泉之路，莫开形器不陈妙物之功。】
难著腾茂，实飞英声。
图丹青，镂金石。【图丹青镂，金石不可以巳，而在兹乎。】
不可以巳，而在兹乎。
岁次敦牂，律中姑洗。【岁次敦牂律中，姑洗大隋驭天下之六载也。】
大隋驭天下之六载也。
乃诏下臣，建碑作颂。【乃诏下臣建碑作颂，其词曰：】
其词曰：
悠哉振古，邈矣帝先。四纪维地，八柱承天。丛生类聚，广谷大川。至道灵运，神功自然。
五精应感，三微相继。树以司牧，执其象契。帝迹惭皇，王猷谢帝。上德逾远，淳风渐替。
时乖澹泊，俗异冲和。尚贤饰智，悬法张罗。内修樽俎，外事干戈。鱼惊网密，鸟乱弓多。
真人出世，星精下斗。龙德在躬，鹤发垂首。解纷挫锐，去薄归厚。日角月角，天长地久。
小兹五岳，隘此九州。逝将高蹈，超然远游。青牛已驾，紫气光浮。元门洞启，神化潜流。
赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛虚寂。九井生祠，双碑碎石。
惟皇受命，乃神乃圣。响发地钟，光垂天镜。宇宙开朗，妖氛荡定。曜魄同尊。参神取正。
流沙蟠木，凤穴龟林。异类归款，万方宅心。鸿胪纳赆，王会输琛。青云干吕，熏风瑟琴。
化致鼎平，家兴礼让。永言柱下，犹惭太上。乃建清祠，式图灵状。原隰爽垲，亭皋弥望。
梅梁桂栋，曲槛丛楹。烟霞舒卷，风雾凄清。仙官就位，羽客来庭。穰穰简简，降福明灵。
至神不测，理存系象。大音希声，时振高响。遐迩赞颂。幽明资仰。敬刊金石，永播天壤。

文盲王旭龙

神异典第二百六十一卷神仙部艺文一
《十洲记序》汉·东方朔
臣学仙者，耳非得道之人。以国家盛美，特招延儒墨于文网之内。抑绝俗之道，摈虚诡之迹。臣故韬隐逸而赴玉庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履，行北至朱陵扶桑之阙。溽海冥夜之丘，纯阳之陵，始青之。下月宫之间，内游七丘，中旋十洲。践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。臣自少及今，周流六天，涉历八极，于是矣。未若凌虚之子，飞真之官。上下九天，洞视百方，北极钩陈而并华盖。南翔太丹而栖大夏，东至通阳之霞，西薄寒穴之野。日月所不逮，星汉所不与。其上无复物，其下无复底。臣之所识，始愧不足以酬广访矣。

【十洲记序】汉·东方朔
臣学仙者耳，非得道之人。【臣学仙者，耳非得道之人。】
以国家盛美，特招延儒墨于文网之内。
抑绝俗之道，摈虚诡之迹。
臣故韬隐逸而赴玉庭，藏养生而侍朱阙矣。
亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。
曾随师之主履行，北至朱陵扶桑之阙。【曾随师之主履，行北至朱陵扶桑之阙。】
溽海冥夜之丘，纯阳之陵。
始青之下，月宫之间。【始青之。下月宫之间，】
内游七丘，中旋十洲。
践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。
臣自少及今，周流六天，涉历八极。
于是矣。
未若凌虚之子，飞真之官。
上下九天，洞视百方。
北极钩陈而并华盖，南翔太丹而栖大夏。
东至通阳之霞，西薄寒穴之野。
日月所不逮，星汉所不与。
其上无复物，其下无复底。
臣之所识，始愧不足以酬广访矣。

《华阳陶先生墓志铭》梁·简文帝
维大同二年，龙集景辰，克明三月，壬寅朔十二日。癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明。春秋八十有一，屈伸如恒，颜色不变，有制赠以中散。大夫谥曰：贞白先生，遣舍人主，书监护丧事。十四日巳时，窆于雷平之山，若夫真以归空为美，道以无形为贵。不知悦生，大德所以为生；不知恶死，谷神所以不死。妙矣哉。隐显变化，物莫能测。既而岫开折石，天坠玉棺，银书息简，流珠罢灶。九节丽于空中，千和焚于地下，仙官有得朋之喜，受学振临谷之悲，余昔在枌壤，早逢圮上之术，今簉元良，屡禀浮丘之教。握留符而恻怆，思化杖而酸辛，乃为铭曰：
无名曰道，不死为仙，亦有元放，兼称稚川。遁形解化，自昔同然，猗欤夫子，受箓归元。梨传苑吏，书因贾船，虎车照景，蜺拂凌烟，馀花灼烁，春涧潺湲。郁郁茅岭，悠悠洞天，三仙白鹤，何时复旋。

【华阳陶先生墓志铭】梁·简文帝
维大同二年，龙集景辰，克明三月，壬寅朔十二日。癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明。春秋八十有一，屈伸如恒，颜色不变，
有制赠以中散大夫。【有制赠以中散。大夫谥曰：】
谥曰：贞白先生。
遣舍人主书，监护丧事。【遣舍人主，书监护丧事。】
十四日巳时，窆于雷平之山。
若夫真以归空为美，道以无形为贵。
不知悦生，大德所以为生；不知恶死，谷神所以不死。
妙矣哉。隐显变化，物莫能测。
既而岫开折石，天坠玉棺。
银书息简，流珠罢灶。
九节丽于空中，千和焚于地下。
仙官有得朋之喜，受学振临谷之悲。
余昔在枌壤，早逢圮上之术；今簉元良，屡禀浮丘之教。
握留符而恻怆，思化杖而酸辛，
乃为铭曰：
无名曰道，不死为仙。
亦有元放，兼称稚川。
遁形解化，自昔同然。
猗欤夫子，受箓归元。
梨传苑吏，书因贾船。
虎车照景，蜺拂凌烟。
馀花灼烁，春涧潺湲。
郁郁茅岭，悠悠洞天。
三仙白鹤，何时复旋。

《水仙赋》陶弘景
淼漫八海汯汨，九河中天。起浪分地，泻波东卷。长桑日窟西斡龙筑。月阿乃者，潼关不壅石门已。开导江出，汉浮济达。淮障渠水，府包山洞，台娥英之所游，往琴冯是焉。去来或穷发，送鹏咸池浴。日随云濯，金浆之汧追，霞采建木之实。弄珠于渊客之庭。卷绡乎。鲛人之室，此真夐矣。至于碧岩，无雾绿水，不风飞轩，引凤游軿驾鸿上，朝紫殿还觐青宫进麾。八老顾拂，四童拊洞阴之磬。张元圃之璈，酌丹穴之酹。荐麟洲之肴安。期奉枣王母，送桃锦旌，丽日羽衣。拂霄又其英矣。及秋水方至，层涛架山，各巡封隩，来赉王言选，奇于河侯之府，出宝于骊龙之川。夜光烛月，洪贝充辕，亦其瑰矣。若夫层城瑶馆缙云琼阁，黄帝所以觞，百神也。涂山石帐天后翠幕，夏禹所以集群臣也。岷嶓交错，上贯井络，穷汉硱磳，横带玉绳。浸汤泉于桂渚，涌沸壑于金陵。崩沙转石、惊湍走沫、绝壁飞流、万丈悬濑，奔激芒砀之间，驰骛壶口之外，逮乎。璇纲运极，九六数翻，用谋西汉，受事龙门。小周姒后，初会妫前，平阴钜，鹿再化为渊。清河渤海，三成桑田，抚二仪以恻，怆眺万兆以流连，佥自安于蝣晷，编无羡于鹄年，皆松下之一物。又奚足以语仙，嗟乎。循有生之造物，固莫灵于在人。宁不踵武于象帝，入妙门而自宾。苟沦形而无晓，与蝼蚁而为尘。亦有先觉之秀，独往之英。窥若士于蒙谷，求吕梁于石城。从务光于砥柱，索龙威于洞庭。迎九元于金阙，谒三素于玉清。更天地之弥固，终逍遥以长生。

【水仙赋】陶弘景
淼漫八海，汯汨九河。he/huo【淼漫八海汯汨，九河中天。起浪分地，泻波东卷。】
中天起浪，分地泻波。be/bo
东卷长桑日窟，西斡龙筑月阿。e/wo【长桑日窟西斡龙筑。月阿乃者，】

乃者潼关不壅，石门已开。【潼关不壅石门已。开导江出，】
导江出汉，浮济达淮。【汉浮济达。淮障渠水，】
障渠水府，包山洞台。【府包山洞，台娥英之所游，】
娥英之所游往，琴冯是焉去来。【往琴冯是焉。去来或穷发，】

或穷发送鹏，咸池浴日。【送鹏咸池浴。日随云濯，金浆之汧追，霞采建木之实。】
随云濯金浆之汧，追霞采建木之实。
弄珠于渊客之庭，卷绡乎鲛人之室。【卷绡乎。鲛人之室，】

此真夐矣。

至于碧岩无雾，绿水不风。【至于碧岩，无雾绿水，不风飞轩，】
飞轩引凤，游軿驾鸿。【引凤游軿驾鸿上，朝紫殿还觐青宫进麾。】
上朝紫殿，还觐青宫。
进麾八老，顾拂四童。【八老顾拂，四童拊洞阴之磬。】

拊洞阴之磬，张元圃之璈。
酌丹穴之酹，荐麟洲之肴。【荐麟洲之肴安。期奉枣王母，送桃锦旌，】
安期奉枣，王母送桃。
锦旌丽日，羽衣拂霄。【丽日羽衣。拂霄又其英矣。】

又其英矣。

及秋水方至，层涛架山。
各巡封隩，来赉王言。【各巡封隩，来赉王言选，奇于河侯之府，】
选奇于河侯之府，出宝于骊龙之川。
夜光烛月，洪贝充辕。

亦其瑰矣。

若夫层城瑶馆，缙云琼阁，【若夫层城瑶馆缙云琼阁，】
黄帝所以觞百神也。【黄帝所以觞，百神也。】
涂山石帐，天后翠幕，【涂山石帐天后翠幕，】
夏禹所以集群臣也。
岷嶓交错，
上贯井络。

穷汉硱磳，
横带玉绳。
浸汤泉于桂渚，涌沸壑于金陵。

崩沙转石，惊湍走沫。mai【另读mo】
绝壁飞流，万丈悬濑。lai
奔激芒砀之间，驰骛壶口之外。wai

逮乎，
璇纲运极，九六数翻。fan
用谋西汉，受事龙门。man【以少随多辩音】【另读men】
小周姒后，初会妫前。qian
平阴钜鹿，再化为渊。van【平阴钜，鹿再化为渊。】
清河渤海，三成桑田。tian
抚二仪以恻怆，眺万兆以流连。lian【抚二仪以恻，怆眺万兆以流连，】
佥自安于蝣晷，编无羡于鹄年。nian
皆松下之一物，又奚足以语仙。xian

嗟乎。
循有生之造物，固莫灵于在人。
宁不踵武于象帝，入妙门而自宾。
苟沦形而无晓，与蝼蚁而为尘。

亦有先觉之秀，独往之英。
窥若士于蒙谷，求吕梁于石城。
从务光于砥柱，索龙威于洞庭。
迎九元于金阙，谒三素于玉清。
更天地之弥固，终逍遥以长生。

文盲王旭龙

《东方朔画赞》〈有序〉夏侯湛
大夫讳朔，字曼倩平原，厌次人也。魏建安中分厌，次以为乐陵郡。故又为郡人焉，事汉武帝。《汉书》具载。其事先生，瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也。故薄游以取位，苟出不可以直道也。故颉颃以傲世，傲世不可以垂训也。故正谏以明节，明节不可以久安也。故诙谐以取容，洁其道，而秽其迹。清其质，而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度赡智宏材倜傥，博物触类多能合变。以明算，幽赞以知来，自三坟五典八索九丘，阴阳图纬之学百家。众流之论周给，敏捷之辨，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理。不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而闇于心。夫其明济，开豁包含弘，大陵轹卿相嘲哂。豪杰笼罩靡前跆藉，贵势出不休。显贱不忧戚戏万乘，若寮友视俦列如草芥，雄节迈伦高气盖世可谓，拔乎其萃，游方之外者，已谭者，又以先生嘘吸冲和吐。故纳新蝉蜕，龙变弃俗，登仙神交，造化灵为，星辰此又奇怪，恍惚不可备，论者也。大人来守此国，仆自京都言归定。省睹先生之县，邑想先生之高风。徘徊路寝见先生，之遗像逍遥城。郭观先生之祠宇，慨然有怀。乃作颂，焉其辞曰：
矫矫先生肥遁居贞，退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨，涅而无滓。既浊能清，无滓伊何高明。克柔能清，伊何。视污若浮，乐在必行；处沦罔忧跨世陵时远蹈独游瞻望往代爰想遐踪，邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同，栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑敬问墟坟，企伫原隰墟墓，徒存精灵永戢。民，思其轨祠，宇斯立徘徊。寺寝遗像，在图周旋，祠宇庭序，荒芜榱栋倾。落草莱弗，除肃肃先生，岂焉是居。是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遗灵。天秩有礼，神监孔明，彷佛风尘，用垂颂声。

【东方朔画赞〈有序〉】夏侯湛
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。【字曼倩平原，厌次人也。】
魏建安中分厌次，以为乐陵郡。【魏建安中分厌，次以为乐陵郡。】
故又为郡人焉。
事汉武帝，《汉书》具载其事。【《汉书》具载。其事先生，】
先生瑰玮博达，思周变通。
以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；
苟出不可以直道也，故颉颃以傲世；
傲世不可以垂训也，故正谏以明节；
明节不可以久安也，故诙谐以取容。
洁其道，而秽其迹；清其质，而浊其文。
弛张而不为邪，进退而不离群。

若乃远心旷度，赡智宏材。【若乃远心旷度赡智宏材倜傥，】
倜傥博物，触类多能。【博物触类多能合变。以明算，】
合变以明算，幽赞以知来。
自三坟五典，八索九丘。【自三坟五典八索九丘，】
阴阳图纬之学，百家众流之论。【阴阳图纬之学百家。众流之论周给，敏捷之辨，】
周给敏捷之辨，支离覆逆之数。
经脉药石之艺，射御书计之术。
乃研精而究其理，不习而尽其功。
经目而讽于口，过耳而闇于心。
夫其明济开豁，包含弘大。【夫其明济，开豁包含弘，大陵轹卿相嘲哂。】
陵轹卿相，嘲哂豪杰。【豪杰笼罩靡前跆藉，】
笼罩靡前，跆藉贵势。【贵势出不休。显贱不忧戚戏万乘，】
出不休显，贱不忧戚。
戏万乘若寮友，视俦列如草芥。【若寮友视俦列如草芥，】
雄节迈伦，高气盖世。【雄节迈伦高气盖世可谓，】
可谓拔乎其萃，游方之外者。
已谭者，又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。【又以先生嘘吸冲和吐。故纳新蝉蜕，】
蝉蜕龙变，弃俗登仙。【龙变弃俗，登仙神交，造化灵为，】
神交造化，灵为星辰。【星辰此又奇怪，恍惚不可备，】
此又奇怪恍惚，不可备论者也。

大人来守此国，仆自京都，言归定省。【仆自京都言归定。省睹先生之县，邑想先生之高风。】
睹先生之县邑，想先生之高风。
徘徊路寝，见先生之遗像；【徘徊路寝见先生，之遗像逍遥城。】
逍遥城郭，观先生之祠宇。【郭观先生之祠宇，】
慨然有怀，乃作颂焉。【乃作颂，焉其辞曰：】
其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞。【矫矫先生肥遁居贞，】
退不终否，进亦避荣。
临世濯足，希古振缨。
涅而无滓。既浊能清。

无滓伊何，高明克柔。【无滓伊何高明。克柔能清，伊何。】
能清伊何，视污若浮。
乐在必行，处沦罔忧。【处沦罔忧跨世陵时远蹈独游瞻望往代爰想遐踪，】
跨世陵时，远蹈独游。

瞻望往代，爰想遐踪。
邈邈先生，其道犹龙。
染迹朝隐，和而不同。
栖迟下位，聊以从容。

我来自东，言适兹邑。【言适兹邑敬问墟坟，】
敬问墟坟，企伫原隰。【企伫原隰墟墓，徒存精灵永戢。】
墟墓徒存，精灵永戢。
民思其轨，祠宇斯立。【民，思其轨祠，宇斯立徘徊。】

徘徊寺寝，遗像在图。【寺寝遗像，在图周旋，】
周旋祠宇，庭序荒芜。【祠宇庭序，荒芜榱栋倾。】
榱栋倾落，草莱弗除。【落草莱弗，除肃肃先生，】
肃肃先生，岂焉是居。

是居弗形，悠悠我情。
昔在有德，罔不遗灵。
天秩有礼，神监孔明。
彷佛风尘，用垂颂声。

《入道至人赋》前宋·谢灵运
爰有名外之至人，乃入道而馆。真荒聪明以削智遁支体以逃身于是。卜居千仞，左右穷悬，幽庭虚绝，荒帐成烟水纵横。以触石日，参差于云中飞，英明于对溜，积氤氲而为峰，推天地于一物。横四海于寸心，超埃尘以贞观。何落落此胸襟。

【入道至人赋】前宋·谢灵运
爰
有名外之至人，乃入道而馆真。【乃入道而馆。真荒聪明以削智遁支体以逃身于是。】
荒聪明以削智，遁支体以逃身。

于是
卜居千仞，左右穷悬。
幽庭虚绝，荒帐成烟。【荒帐成烟水纵横。以触石日，】

水纵横以触石，日参差于云中。【参差于云中飞，英明于对溜，】
飞英明于对溜，积氤氲而为峰。

推天地于一物，横四海于寸心。
超埃尘以贞观，何落落此胸襟。