大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

册公主二
增制唐苏颋封常芳公主等制曰诸女皆封先王之制第二女等庆联霄汉体自秾华常阅礼于后庭必闻诗于师氏朕抚临亿兆宪章古昔俾裂河山之赋用酬汤沐之恩　孙逖封高都公主等制曰肃雍之范以成女德汤沐之赐爰著国章第十一女等生于公宫训以师氏温惠之性颇有天姿图史之学仍闻日就初笄甫及外馆将归宜因待礼之期式备疏封之典　又改封永昌公主制曰普宁公主天泉浴德崇兰发彩纂组之华每工于经目保阿之训深得于稚年礼必叶中言无出阃从容珩璜之韵婉娩柔嘉之仪而疏封旧邦礼宜改避是择美邑再申异恩可改封永昌公主
增册文唐开元二十五年册信成公主文曰于戏易著于归诗称下嫁所以正风化厚人伦也咨尔信成公主淑慎由衷聪明形外训以师氏颇详环佩之仪修其妇功更习纮綖之艺日徵先近年及有行宜锡徽章俾膺茂典今遣使某副使某持节礼册尔其光昭阃德弘长国风无怠厥心永绥介福可不慎欤　又册昌乐公主文曰于戏好合之礼以正人伦肃雍之德用成妇道咨尔昌乐公主生知法度性与柔和亟闻彤史之言颇识采蘋之事既闲内则式遵下嫁宜膺册书之命以备车服之庸今遣使某副使某持节礼册尔其钦崇四教承顺六姻式是大邦受兹明命可不慎欤　又册高都公主文曰于戏古之圣人垂训作则必正内外之位以明婚姻之礼咨尔高都公主生于宫阙自禀幽闲之性教以师氏更彰柔顺之则能循法度克慎言容鲁馆于归沁园将启宜膺册命俾叶典章今遣使某副使某持节礼册尔其自下于心增修厥德式瞻清懿永固恩荣可不慎欤　开元二十六年册永宁公主文曰人伦式叙以正国风女子有行将成妇道咨尔永宁公主自幼及长终温且惠引图史为镜鉴用和柔为粉泽许嫁而笄既遵于彝典备物之册宜承于宠命今遣使某持节礼册尔其谦恭自下淑慎为先无忝公宫之教永贻邦媛之则　又册临晋公主文曰古之帝女下嫁诸侯以正婚姻之大纲昭肃雍之令德咨尔临晋公主蹈和成性体顺为心颇协生知之敏更承师氏之训柔明益著淑慎攸彰兼四教而不违勤六行而无斁近日云吉嘉礼有期宜穆彝章载光册命今遣使某持节礼册尔其克遵法度用广徽猷发明阃德垂范于后可不慎欤　贞元元年册嘉诚公主文 陆贽撰 曰王者以义睦宗亲以礼敦风化义之深实先于友爱礼之重莫大于婚姻故春秋书筑馆之仪易象著归妺之吉予是用祗考令典率由旧章咨尔嘉诚公主孝友柔谦外和内睦公宫禀训四德备修今遣使某持节册命尔往钦哉下嫁诸侯谅为古制肃雍之德见美诗人和可以克家敬可以行己奉若兹道永孚于休懋敦王风勿坠先训 文苑英华

册公主二
制
唐苏颋【封常芳公主等制】曰：
诸女皆封，先王之制。
第二女等，庆联霄汉，体自秾华。
常阅礼于后庭，必闻诗于师氏。
朕抚临亿兆，宪章古昔。
俾裂河山之赋，用酬汤沐之恩。　

孙逖【封高都公主等制】曰：
肃雍之范，以成女德；汤沐之赐，爰著国章。
第十一女等，生于公宫，训以师氏。
温惠之性，颇有天姿；图史之学，仍闻日就。
初笄甫及，外馆将归。
宜因待礼之期，式备疏封之典。　
又【改封永昌公主制】曰：
普宁公主，天泉浴德，崇兰发彩。
纂组之华，每工于经目；保阿之训，深得于稚年。
礼必叶中，言无出阃。
从容珩璜之韵，婉娩柔嘉之仪。
而疏封旧邦，礼宜改避。
是择美邑，再申异恩。
可改封永昌公主。

册文
唐【开元二十五年册信成公主文】曰：
于戏，易著于归，诗称下嫁。
所以正风化、厚人伦也。
咨尔信成公主，淑慎由衷，聪明形外。
训以师氏，颇详环佩之仪；修其妇功，更习纮綖之艺。
日徵先近，年及有行。
宜锡徽章，俾膺茂典。
今遣使某副使某持节礼册，尔其光昭阃德，弘长国风。
无怠厥心，永绥介福。
可不慎欤。　
又【册昌乐公主文】曰：
于戏，好合之礼，以正人伦；肃雍之德，用成妇道。
咨尔昌乐公主，生知法度，性与柔和。
亟闻彤史之言，颇识采蘋之事。
既闲内则，式遵下嫁。
宜膺册书之命，以备车服之庸。
今遣使某副使某持节礼册，尔其钦崇四教，承顺六姻。
式是大邦，受兹明命。
可不慎欤。
又【册高都公主文】曰：
于戏，古之圣人，垂训作则。
必正内外之位，以明婚姻之礼。
咨尔高都公主，生于宫阙，自禀幽闲之性；教以师氏，更彰柔顺之则。
能循法度，克慎言容。
鲁馆于归，沁园将启。
宜膺册命，俾叶典章。
今遣使某副使某持节礼册，尔其自下于心，增修厥德。
式瞻清懿，永固恩荣。
可不慎欤。
开元二十六年【册永宁公主文】曰：
人伦式叙，以正国风。
女子有行，将成妇道。
咨尔永宁公主，自幼及长，终温且惠。
引图史为镜鉴，用和柔为粉泽。
许嫁而笄，既遵于彝典；备物之册，宜承于宠命。
今遣使某持节礼册，尔其谦恭自下，淑慎为先。
无忝公宫之教，永贻邦媛之则。
又【册临晋公主文】曰：
古之帝女，下嫁诸侯。
以正婚姻之大纲，昭肃雍之令德。
咨尔临晋公主，蹈和成性，体顺为心。
颇协生知之敏，更承师氏之训。
柔明益著，淑慎攸彰。
兼四教而不违，勤六行而无斁。
近日云吉，嘉礼有期。
宜穆彝章，载光册命。
今遣使某持节礼册，尔其克遵法度，用广徽猷。
发明阃德，垂范于后。
可不慎欤。　
贞元元年【册嘉诚公主文】 陆贽撰 曰：
王者以义睦宗亲，以礼敦风化。
义之深，实先于友爱；礼之重，莫大于婚姻。
故春秋书筑馆之仪，易象著归妺之吉。
予是用祗考令典，率由旧章。
咨尔嘉诚公主，孝友柔谦，外和内睦。
公宫禀训，四德备修。
今遣使某持节册命尔往钦哉。
下嫁诸侯，谅为古制。
肃雍之德，见美诗人。
和可以克家，敬可以行己。
奉若兹道，永孚于休。
懋敦王风，勿坠先训。

文苑英华

文盲王旭龙

册拜诸侯王二
原册文唐太宗册梁州都督汉王元昌曰夫易陈利建道贯三才传称夹辅业昌百代是以周之鲁卫式固维城汉之梁赵克崇磐石惟尔幼闻教义器识聪敏早开土宇礼数优崇逖矣南郑襟带西蜀按部之重茂亲是用锡以茅土赋兹典册爰誓山河永作藩屏朕闻曰事君尽礼资于孝敬为政以德始于仁厚故士无贵贱由之者扬名时无古今背之者污行尔往钦哉去奢从俭远佞尊贤克勤匪懈垂宪乃后可不慎欤　又册荆州都督荆王元景曰夫建官之道实资明德列爵之义必俟茂亲故晋郑佐周功宣于寅亮间平辅汉业崇于藩屏惟尔业尚忠肃器怀恭懿幼禀庭训早膺朝宠仁恕闻于封畿廉平著于方策荆衡作镇江汉为纪包括巴汉之域跨蹑吴越之郊褰帷永诣分圭佥属是用备兹令典锡以休命奄有楚甸代为唐甫车可不慎欤
增唐咸通三年册魏王文曰夫剪圭分器事炳周经裂地疏封道光汉册莫不克隆磐石作固本枝并建亲贤以崇藩翰咨尔长男佾通辉日月禀庆霄汉荫若木之凝华派璿源之积润早彰乐善之规夙有辨牍之智卓尔器度蔼然徽猷宜荷宠章以开土宇今遣某官持节册尔为魏王于戏河外名都漳滏奥宅尔其竭奉上之孝敬慎临下之仪刑守道宜鉴于远名尊贤无忘于置醴用新鲁卫之政以昭间平之德服我休命可不慎欤　又册蜀王文曰夫尧序九族周列五等事高维翰道在睦亲况居帝子之尊宜荷封王之典用彰庆羡以固洪基咨尔第三男佶腾英日域储秀星枢已多秤象之能才是胜衣之岁静不好弄言必成文曾无纨绮之心每服诗书之训嘉其幼智锡以大封今遣某官持节册尔为蜀王尔其宅于坤维建诸赤社疏以江汉镇以岷嶓列为侯王迩我宫禁以谨恭而接下秉忠孝以律身服是宠光终于戒慎　光化元年册雅王文曰周王之嗣分茅土者十五国汉景之代书简册者十三王朕以寡昧之资奉神灵之统每顾诸子实惟天休期训导之将成谅封建之可享咨尔第十一男祺方当稚齿复在深宫有知忧知惧之心见闻诗闻礼之志今遣某官持节册尔为雅王于戏受册之命重属汝躬列圣在天百辟在位在天必听在位必观罔怠交修用承多祐

册拜诸侯王二
册文
唐太宗【册梁州都督汉王元昌】曰：
夫易陈利建，道贯三才；传称夹辅，业昌百代。
是以周之鲁卫，式固维城；汉之梁赵，克崇磐石。
惟尔幼闻教义，器识聪敏。
早开土宇，礼数优崇。
逖矣南郑，襟带西蜀。
按部之重，茂亲是用。
锡以茅土，赋兹典册。
爰誓山河，永作藩屏。
朕闻曰：事君尽礼，资于孝敬；为政以德，始于仁厚。
故士无贵贱，由之者扬名；时无古今，背之者污行。
尔往钦哉。
去奢从俭，远佞尊贤。
克勤匪懈，垂宪乃后。
可不慎欤。　
又【册荆州都督荆王元景】曰：
夫建官之道，实资明德；列爵之义，必俟茂亲。
故晋郑佐周，功宣于寅亮；间平辅汉，业崇于藩屏。
惟尔业尚忠肃，器怀恭懿。
幼禀庭训，早膺朝宠。
仁恕闻于封畿，廉平著于方策。
荆衡作镇，江汉为纪。
包括巴汉之域，跨蹑吴越之郊。
褰帷永诣，分圭佥属。
是用备兹令典，锡以休命。
奄有楚甸，代为唐辅。【奄有楚甸代为唐甫车可不慎欤。不对呀。查：影印版为：代为唐辅】
可不慎欤

唐咸通三年【册魏王文】曰：
夫剪圭分器，事炳周经；裂地疏封，道光汉册。
莫不克隆磐石，作固本枝。
并建亲贤，以崇藩翰。
咨尔长男佾，通辉日月，禀庆霄汉。
荫若木之凝华，派璿源之积润。
早彰乐善之规，夙有辨牍之智。
卓尔器度，蔼然徽猷。
宜荷宠章，以开土宇。
今遣某官持节册尔为魏王。
于戏，河外名都，漳滏奥宅。
尔其竭奉上之孝敬，慎临下之仪刑。
守道宜鉴于远名，尊贤无忘于置醴。
用新鲁卫之政，以昭间平之德。
服我休命，可不慎欤。　
又册【蜀王文】曰：
夫尧序九族，周列五等。
事高维翰，道在睦亲。
况居帝子之尊，宜荷封王之典。
用彰庆羡，以固洪基。
咨尔第三男佶，腾英日域，储秀星枢。
已多秤象之能，才是胜衣之岁。
静不好弄，言必成文。
曾无纨绮之心，每服诗书之训。
嘉其幼智，锡以大封。
今遣某官持节册尔为蜀王。
尔其宅于坤维，建诸赤社。
疏以江汉，镇以岷嶓。
列为侯王，迩我宫禁。
以谨恭而接下，秉忠孝以律身。
服是宠光，终于戒慎。　

光化元年【册雅王文】曰：
周王之嗣，分茅土者十五国；汉景之代，书简册者十三王。
朕以寡昧之资，奉神灵之统。
每顾诸子，实惟天休。
期训导之将成，谅封建之可享。
咨尔第十一男祺，方当稚齿，复在深宫。
有知忧知惧之心，见闻诗闻礼之志。
今遣某官持节册尔为雅王。
于戏，受册之命，重属汝躬。
列圣在天，百辟在位。
在天必听，在位必观。
罔怠交修，用承多祐。

文盲王旭龙

增制唐元和元年封邓王等制曰昔周室制法备建宗盟汉室垂统毕封子弟其盛也二南教化首在国风其详也九国土疆载在侯表朕嗣守丕业惟怀远图永言磐石之固宜秉价人之重男平原郡王宁等孝友忠敬温文惠和禀其乐善之姿强于好古之学君亲之教罔敢失坠保傅之言亦惟佩服由是寡悔至于通方庶可膺兹典章列是藩屏疏爵以冠于侯伯分茅以赐于山川用明至公且协前训宜令有司择日备礼册命　乾宁元年封棣王等制曰我国家奄宅中区光启祖业析圭胙土唯亲与贤故本根茂而枝叶荣王室尊而屏藩壮肆予眇末叨获纂承赖至道之元慈钟列圣之馀庆顾兹胤嗣实谓蕃昌爰稽典谟用建邦土第三男栩等皆生知孝敬志乐文儒问安靡旷于晨昏禀训每由于诗礼智有刻舟之妙辨多对日之奇是宜分以白茅锡其朱邸叶犬牙于汉制光麟趾于周诗于戏器以琢成道由学显勉禀君亲之教敬承友傅之规勿追平乐之欢无好任城之勇懋建厥德永孚于休
原奏陈尚书八座奏封鄱阳王伯山曰臣闻本枝惟茂宗周之业以弘磐石既建皇汉之图斯远故能协宣五运规范百王式固灵根克昌丕绪第三皇子伯山发睿德于龆年表奇姿于此日光昭丹掖辉映青闱而玉圭未执金锡靡驾岂所以敦序维翰建树蕃戚臣等参议宜封鄱阳王
增表宋王拱辰贺皇长子封公表曰建亲授社屏翰于王家封子维城安疆于国干诞扬休命敷告群伦均海宇之欢心洽朝廷之大庆窃以宗藩锡瑞贤戚分疆周列侯邦半诸姬而启土汉有天下非刘氏则不王皆所以滋大本枝维持京室绵鼎数于穹壤固庙祏于山河属我熙朝益隆茂典

制
唐元和元年【封邓王等制】曰：
昔周室制法，备建宗盟；汉室垂统，毕封子弟。
其盛也，二南教化，首在国风；其详也，九国土疆，载在侯表。
朕嗣守丕业，惟怀远图。
永言磐石之固，宜秉价人之重。
男平原郡王宁等，孝友忠敬，温文惠和。
禀其乐善之姿，强于好古之学。
君亲之教罔敢失坠，保傅之言亦惟佩服。
由是寡悔，至于通方。
庶可膺兹典章，列是藩屏。
疏爵以冠于侯伯，分茅以赐于山川。
用明至公，且协前训。
宜令有司择日，备礼册命。　

乾宁元年【封棣王等制】曰：
我国家奄宅中区，光启祖业。
析圭胙土，唯亲与贤。
故本根茂而枝叶荣，王室尊而屏藩壮。
肆予眇末，叨获纂承。
赖至道之元慈，钟列圣之馀庆。
顾兹胤嗣，实谓蕃昌。
爰稽典谟，用建邦土。
第三男栩等，皆生知孝敬，志乐文儒。
问安靡旷于晨昏，禀训每由于诗礼。
智有刻舟之妙，辨多对日之奇。
是宜分以白茅，锡其朱邸。
叶犬牙于汉制，光麟趾于周诗。
于戏，器以琢成，道由学显。
勉禀君亲之教，敬承友傅之规。
勿追平乐之欢，无好任城之勇。
懋建厥德，永孚于休。

奏
陈【尚书八座奏，封鄱阳王伯山】曰：
臣闻本枝惟茂，宗周之业以弘；磐石既建，皇汉之图斯远。
故能协宣五运，规范百王。
式固灵根，克昌丕绪。
第三皇子伯山，发睿德于龆年，表奇姿于此日。
光昭丹掖，辉映青闱。
而玉圭未执，金锡靡驾。
岂所以敦序维翰，建树蕃戚。
臣等参议，宜封鄱阳王。
表
宋王拱辰【贺皇长子封公表】曰：
建亲授社，屏翰于王家；封子维城，安疆于国干。
诞扬休命，敷告群伦。
均海宇之欢心，洽朝廷之大庆。
窃以宗藩锡瑞，贤戚分疆。
周列侯邦，半诸姬而启土；汉有天下，非刘氏则不王。
皆所以滋大本枝，维持京室。
绵鼎数于穹壤，固庙祏于山河。
属我熙朝，益隆茂典。

文盲王旭龙

废嫡立庶二
增辨陈祥道礼书辨嫡上篇曰春秋左氏传曰太子有母弟则立之无则立长年钧择贤义钧则卜又曰王后无嫡则择立长年钧以德德钧以卜以谓太子死而无后则立嫡子之母弟以其犹出于嫡室也无母弟则立庶长以其不得已而立妾子之长也立妾子之长则无间于贵贱公羊曰立适以长不以贤立子以贵不以长桓何以贵母贵也何休曰礼嫡夫人无子立右媵子右媵无子立左媵子左媵无子立嫡侄娣子嫡侄娣无子立右媵侄娣子右媵侄娣无子立左媵侄娣子不识何据云然耶夫嫡室所以配君子奉祭祀者也媵与侄娣所以从嫡室广继嗣者也故内则以冢子母弟为嫡子书以母弟与王父同其重则太子死而无后立太子之母弟可也均妾庶也而立其母之贵者可乎左氏曰非嫡嗣何必娣之子又曰王不立爱公卿无私盖言此也　下篇曰木之正出为本旁出为枝子之正出为嫡旁出为庶故伐枝不足以伤木伐其本则木毙矣废庶不足以伤宗废其嫡则宗绝矣本固而枝必茂嫡立而庶必宁此天地自然之理也先王知其然于是贵嫡而贱庶使名分正而不乱争夺息而不作故子生则冢子接以太牢庶子少牢冢子未食而见庶子已食而见冠则嫡子于阼阶庶子于房外死则嫡子斩庶子期其礼之重轻隆杀如此岂有他哉以其传重与不传重故也礼曰庶子不祭祖明其宗也又曰庶子不祭祢明其宗也史曰父不祭于支庶之宅君不祭于臣仆之家此嫡庶之分不可不辨也昔公仪仲子舍孙立子而檀弓吊以免司寇惠子舍嫡立庶而子游吊以麻衰皆重其服以讥之欲其辨嫡庶之分而已春秋之时宋宣公舍子与夷立弟穆公穆公又舍子冯立与夷而与夷卒于见杀莒纪公黜太子仆爱季佗而卒于召祸晋献公杀世子申生立奚齐而卒以乱晋齐灵公废太子光立公子牙而卒以乱齐盖嫡一而已立之足以尊正统而一人之情庶则众矣立之则乱正统而启觊觎之心宋莒齐晋之君不察乎此每每趋祸良可悼也

废嫡立庶二
辨
陈祥道【礼书辨嫡上篇】曰：
春秋左氏传曰：太子有母弟则立之，无则立长。
年钧择贤，义钧则卜。【钧，即均】
又曰：王后无嫡，则择立长。
年钧以德，德钧以卜。
以谓太子死而无后，则立嫡子之母弟。以其犹出于嫡室也。
无母弟则立庶长，以其不得已而立妾子之长也。
立妾子之长，则无间于贵贱。
公羊曰：立适以长不以贤，立子以贵不以长。
桓何以贵，母贵也。
何休曰：礼嫡夫人无子，立右媵子；
右媵无子，立左媵子；
左媵无子，立嫡侄娣子；
嫡侄娣无子，立右媵侄娣子；
右媵侄娣无子，立左媵侄娣子。
不识何据，云然耶。
夫嫡室所以配君子，奉祭祀者也。
媵与侄娣，所以从嫡室，广继嗣者也。
故内则以冢子母弟为嫡子，书以母弟与王父同其重。
则太子死而无后，立太子之母弟可也。
均妾庶也，而立其母之贵者，可乎？
左氏曰：非嫡嗣，何必娣之子。
又曰：王不立爱，公卿无私。盖言此也。　
【下篇】曰：
木之正出为本；旁出为枝。
子之正出为嫡，旁出为庶。
故伐枝不足以伤木，伐其本则木毙矣。
废庶不足以伤宗，废其嫡则宗绝矣。
本固而枝必茂，嫡立而庶必宁。
此天地自然之理也。
先王知其然，于是贵嫡而贱庶。
使名分正而不乱，争夺息而不作。
故子生则冢子接以太牢，庶子少牢。
冢子未食而见庶子已食。
而见冠则嫡子于阼阶，庶子于房外。
死则嫡子斩庶子，期其礼之重轻隆杀。
如此岂有他哉。
以其传重，与不传重，故也。
礼曰：庶子不祭，祖明其宗也。
又曰：庶子不祭，祢明其宗也。
史曰：
父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家。
此嫡庶之分，不可不辨也。
昔公仪仲子舍孙立子，而檀弓吊以免。
司寇惠子舍嫡立庶，而子游吊以麻衰。
皆重其服以讥之，欲其辨嫡庶之分而已。
春秋之时，宋宣公舍子与夷，立弟穆公。
穆公又舍子冯，立与夷，而与夷卒于见杀。
莒纪公黜太子仆，爱季佗而卒于召祸。
晋献公杀世子申生，立奚齐而卒以乱晋。
齐灵公废太子光，立公子牙而卒以乱齐。
盖嫡一而已，立之足以尊正统。
而一人之情，庶则众矣。
立之则乱正统，而启觊觎之心。
宋莒齐晋之君，不察乎此，每每趋祸，良可悼也。

文盲王旭龙

死丧
原诗后汉阮瑀七哀诗曰丁年难再遇富贵不重来良时忽一过身体为土灰冥冥九泉室漫漫长夜台身尽气力索精魂靡所能嘉肴设不御旨酒盈觞杯　晋张载七哀诗曰北邙何累累高陵有四五借问谁人坟皆云汉代主恭文遥相望原陵郁膴膴季叶丧乱起盗贼如豺虎毁壤过一杯便房启幽户珠匣离玉体珍宝见剽虏　宋吴迈远临终诗曰伤歌入松路斗酒望青山谁非一丘土参差前后间　刘元济见道边死人诗曰凄凉徒见日冥寞谁知年魂兮不可问应为直如弦
原赋汉张衡髑髅赋曰死为休息生为役劳冬水之凝何如春冰之消荣位在身不以轻于鸿毛巢许所耻伯成所逃况我已化与道逍遥离朱不能见子野不能听尧舜不能赏桀纣不能刑虎豹不能害剑戟不能伤以阴阳同其流以元气合其朴以造化为父母以天地为床褥以雷电为鼓扇以日月为灯烛以云汉为川池以星辰为珠玉合体自然无情无欲澄之不清混之不浊不行而至不疾而逐　宋鲍昭伤逝赋曰晨登南山望彼中阿露团秋槿风卷寒萝凄凄伤心悲如之何尽若穷烟离若断弦如影灭地犹星霣天弃华室于明世闭金扃于下泉永山河以自毕眇千龄而弗旋思一言于向时邈众代于古年

死丧
诗
后汉阮瑀【七哀诗】曰：
丁年难再遇，富贵不重来。
良时忽一过，身体为土灰。
冥冥九泉室，漫漫长夜台。
身尽气力索，精魂靡所能。
嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。　

晋张载【七哀诗】曰：
北邙何累累，高陵有四五。
借问谁人坟，皆云汉代主。
恭文遥相望，原陵郁膴膴。
季叶丧乱起，盗贼如豺虎。
毁壤过一杯，便房启幽户。
珠匣离玉体，珍宝见剽虏。　

宋吴迈远【临终诗】曰：
伤歌入松路，斗酒望青山。
谁非一丘土，参差前后间。　

刘元济【见道边死人诗】曰：
凄凉徒见日，冥寞谁知年。
魂兮不可问，应为直如弦。

赋
汉张衡【髑髅赋】曰：
死为休息，生为役劳。
冬水之凝，何如春冰之消；荣位在身，不以轻于鸿毛。
巢许所耻，伯成所逃。
况我已化，与道逍遥。

离朱不能见，子野不能听。
尧舜不能赏，桀纣不能刑。
虎豹不能害，剑戟不能伤。

以阴阳同其流，以元气合其朴。
以造化为父母，以天地为床褥。
以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。
以云汉为川池，以星辰为珠玉。
合体自然，无情无欲。
澄之不清，混之不浊。
不行而至，不疾而逐。　

宋鲍昭【伤逝赋】曰：
晨登南山，望彼中阿。
露团秋槿，风卷寒萝。
凄凄伤心，悲如之何。

尽若穷烟，离若断弦。
如影灭地，犹星霣天。
弃华室于明世，闭金扃于下泉。
永山河以自毕，眇千龄而弗旋。
思一言于向时，邈众代于古年。

文盲王旭龙

起复二增启梁任昉上萧太傅夺礼启曰昉往从末宦禄不代耕饥寒无甘旨之资限役废晨昏之半膝下之欢已同过隙几筵之慕几何可凭且奠酹不亲如在安寄晨暮寂寥阒若无主所守既无别理穷咽岂及多喻明公功格区宇感通有涂若霈然降临赐寝严命是知孝治所被爰至无心锡类所及匪徒教义不任崩迫之情谨以启事陈闻
增表宋宋庠代李副枢乞终丧表曰遭丧奔赴奄集私门馀喘穷号方迷魂干猥蒙恩谕收齿官联闻命惊迷抚心殒越伏念臣早由羁齿入服仕途先父勉臣以义方教臣以忠荩俾其奉国不使顾私不图瞻岵无日遘闵终天药剂隔于亲尝风木缠乎永痛静言孤苦尤倍寻常宁可冒四近之荣忘三年之爱而况心驰茔冢方卜于始襄身远几筵殆同于不祭茍容去职未谓乏人伏望陛下俯徇哀祈追收权典许终丧纪获报劬劳庶棘人之风普均于有截先王之礼不废于最灵愿竭馀阴永酬洪造　王淮辞免起复太宰表曰苫块馀生已滨死所丝纶涣号俾服官班敕使荐临德音下逮呼天号绝抚已惊迷伏念臣早偶家艰专承母训零丁孤苦邈尔无依鞠育提携逮夫有立犬马之养未伸风木之悲遽至攀号泣血摧踊殒心仰赖圣神之恩甫终窀穸之事几筵是奉坟土未乾痛深陟屺之瞻恨未及泉之见敢谓宸衷念旧优诏夺情盖三年免怀通丧者乃圣王之制而踰月视事变礼者岂治世之风虽睿眷之殊常岂私情之所忍伏望陛下推孝思而锡类谨宰柄以驭臣念哀苦之方深况衰疲之已甚报亲日少愿终制以为期事国时长尚捐躯而未晚　又曰方席薪而枕块于义为安俾服冕而乘轩共知不可哀悰荐布宸听未回再殚罔极之情冀动盖高之听伏念臣猥蒙天眷误玷宰司久无补于明时亟自招于大祸慈颜遽隔悲隙驷之难留厚穸甫成倚苫庐而永慕庶毕哀恫之制少酬顾复之恩忽奉制纶俾还相位私情莫处公议靡容岂可遵故事以蹈前非但当守礼经而据古是臣重罹酷罚属在衰年既极摧残寖成疾恙精神陡耗筋力顿衰虽强使之造朝决难堪于应务伏望陛下委大明之照悯不移之愚追寝涣恩俾终祥禫则圣主得全于礼貌而孤臣获毕其孝思疾首痛心或偷生于此日铭肝镂肺期报德于他时　刘珙辞免起复表曰泣血陈词仰祈聪听批章示训尚閟俞音涕泗无从回皇失措伏念臣俄缠栾棘之悲永负劬劳之报呼天靡及触地无容强食胜丧空惊过隙之驷感时追往更伤返哺之乌敢意敕使荐临德音频降虽君命召固难俟驾而行念人子情不忍短丧而出矧今耇老在上忠贤继登外无兵革之虞内有礼乐之备则焉用于愚臣俾故违于典礼伏望陛下大明旁烛至德兼容俾酬慈母之恩俯遂匹夫之志褒形一字已同华衮之荣誓毕三年庶免素冠之刺

起复二
启
梁任昉【上萧太傅夺礼启】曰：
昉往从末宦，禄不代耕。
饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半。
膝下之欢，已同过隙；几筵之慕，几何可凭。
且奠酹不亲，如在安寄；晨暮寂寥，阒若无主。
所守既无别理，穷咽岂及多喻。
明公功格区宇，感通有涂。
若霈然降临，赐寝严命。
是知孝治所被，爰至无心。
锡类所及，匪徒教义。
不任崩迫之情，谨以启事陈闻。
表
宋宋庠【代李副枢乞终丧表】曰：
遭丧奔赴，奄集私门。
馀喘穷号，方迷魂干。
猥蒙恩谕，收齿官联。
闻命惊迷，抚心殒越。
伏念臣早由羁齿，入服仕途。
先父勉臣以义方，教臣以忠荩。
俾其奉国，不使顾私。
不图瞻岵无日，遘闵终天
药剂隔于亲尝，风木缠乎永痛。
静言孤苦，尤倍寻常。
宁可冒四近之荣，忘三年之爱。
而况心驰茔冢，方卜于始襄；身远几筵，殆同于不祭。
茍容去职，未谓乏人。
伏望陛下俯徇哀祈，追收权典。
许终丧纪，获报劬劳。
庶棘人之风，普均于有截；先王之礼，不废于最灵。
愿竭馀阴，永酬洪造。

王淮【辞免起复太宰表】曰：
苫块馀生，已滨死所。
丝纶涣号，俾服官班。
敕使荐临，德音下逮。
呼天号绝，抚已惊迷。
伏念臣早偶家艰，专承母训。
零丁孤苦，邈尔无依。
鞠育提携，
逮夫有立犬马之养，未伸风木之悲。
遽至攀号泣血，摧踊殒心。
仰赖圣神之恩，甫终窀穸之事。
几筵是奉，坟土未乾。
痛深陟屺之瞻，恨未及泉之见。
敢谓宸衷念旧，优诏夺情。
盖三年免怀，通丧者乃圣王之制；而踰月视事，变礼者岂治世之风。
虽睿眷之殊常，岂私情之所忍
伏望陛下推孝思而锡类，谨宰柄以驭臣
念哀苦之方深，况衰疲之已甚。
报亲日少，愿终制以为期；事国时长，尚捐躯而未晚。　
又曰：
方席薪而枕块，于义为安；俾服冕而乘轩，共知不可。
哀悰荐布，宸听未回。
再殚罔极之情，冀动盖高之听。
伏念臣猥蒙天眷，误玷宰司。
久无补于明时，亟自招于大祸。
慈颜遽隔，悲隙驷之难留；厚穸甫成，倚苫庐而永慕。
庶毕哀恫之制，少酬顾复之恩。
忽奉制纶，俾还相位。
私情莫处，公议靡容。
岂可遵故事以蹈前非，但当守礼经而据古是。
臣重罹酷罚，属在衰年。
既极摧残，寖成疾恙。
精神陡耗，筋力顿衰。
虽强使之造朝，决难堪于应务。
伏望陛下委大明之照，悯不移之愚。
追寝涣恩，俾终祥禫。
则圣主得全于礼貌，而孤臣获毕其孝思。
疾首痛心，或偷生于此日；铭肝镂肺，期报德于他时。　

刘珙【辞免起复表】曰：
泣血陈词，仰祈聪听。
批章示训，尚閟俞音。
涕泗无从，回皇失措。
伏念臣俄缠栾棘之悲，永负劬劳之报。
呼天靡及，触地无容。
强食胜丧，空惊过隙之驷；感时追往，更伤返哺之乌。
敢意敕使荐临，德音频降。
虽君命召，固难俟驾。
而行念人子情，不忍短丧而出。
矧今耇老在上，忠贤继登。
外无兵革之虞，内有礼乐之备。
则焉用于愚臣，俾故违于典礼。
伏望陛下大明旁烛，至德兼容。
俾酬慈母之恩，俯遂匹夫之志。
褒形一字，已同华衮之荣；誓毕三年，庶免素冠之刺。

文盲王旭龙

谥四
原表梁陆倕为张缵谢兄尚书谥靖子表曰亡兄夙搆皇慈早邀灵庆立言著绩未酬天宠门衰祚寡遽辞昌运拊心摧恨私怀罔极日月告时幽埏寖远王人猥集佳册光临荣溢里庭恩沈松槚
原书齐虞羲与萧令王仆射书为袁彖求谥曰袁侍中体高亮之宏姿挺孤奇之逸操孝友结于衡闾忠正表于邦域怀抱七经该综百氏清文丽目几义穷神言非义而不发容导礼而后动居贫无闷事等安期处显不惊道均无叹兄弟亲从同居共财怡怡雍穆人所不闻顾与善无徵报施徒语岱山委岫昆岳摧峰四海搢绅谁不掩泣明公德冠时宗道高物表若得横议圣时斟酌今古采茂实于当年标芳流于千载驰徽谥于山道润贞气于泉门岂非体国之至公典谟之盛轨者哉
原议晋张华晋文王谥议曰殊位盛礼实隆明德班爵崇宠亦光茂勋至于表名赠号世考洪烈冠声无穷者莫尚于号谥也论功高于禹稷比德迈于伊周
增唐许孟容德宗谥议曰皇莫大夫羲轩帝莫加于唐虞姒氏商镐亦续宪度咸纪名谥以扬昭光徽发挥茂耀如揭日月泥金方草仙鼎忽成汗漫无从希夷永閟哀同轨之将会仰鸿名之可易铺衍至迹锡乎无穷　贾餗敬宗谥议曰七月将至同轨既集上稽国典傍考物情约以经义合诸谥法表功节惠庶叶大中　苏涤宣宗谥议曰皇天平分盛王全用施雷雨之广泽则庶物生成务恩威之至仁则四海亭育遂使含灵受泰触类知怀美谥大名固当称谓　杜宣猷懿宋先太后谥议曰母仪夙著壸教自高梦日昭其休祥伣天表其鸿庆晦曜未兆逢时乃彰殊荣不在于生前缛礼必行于身后当海晏河清之日属宾天上汉之朝故剑轸皇情之深新阡赴丹禁之恸于是痛环佩之绝响感诗礼之无闻爰诏近臣俾咏明淑神算添句用写悲情岂八字之能伦与三光而齐朗天文照临哀荣兼极璇宫对立兰殿焕开想像如覆于玉衣肸蚃疑游于金屋上仙之日都人不簪于柰花追荣之辰国风空赋于荇菜秦原松槚佳气久凝汉后袆褕盛礼俄及道光前古德冠后宫发睿感于赐衣轸孝思于遗镜遂扬翟黼之礼以慰昭灵之慈　崔厦駮议郭知运曰若节度合谥而不以其时则嗣子废先君之德若不合谥而茍遂其志则先君因嗣子而见尊以仆射而言恐贻越礼之让以国家而言又殊旌善之体　故太保丞相赠太师苗晋卿谥议曰古者生以行观其志殁以谥易其名字之美恶视行之大小后代或三字以表德贞惠文子是也或二字以彰善酂文终侯留文成侯是也盖其迹大名盛则礼优谥崇

谥四
表
梁陆倕【为张缵谢兄尚书谥靖子表】曰：
亡兄夙搆皇慈，早邀灵庆。
立言著绩，未酬天宠。
门衰祚寡，遽辞昌运。
拊心摧恨，私怀罔极。
日月告时，幽埏寖远。
王人猥集，佳册光临。
荣溢里庭，恩沈松槚。

书
齐虞羲【与萧令王仆射书为袁彖求谥】曰:
袁侍中体高亮之宏姿，挺孤奇之逸操。
孝友结于衡闾，忠正表于邦域。
怀抱七经，该综百氏。
清文丽目，几义穷神。
言非义而不发，容导礼而后动。
居贫无闷，事等安期。
处显不惊，道均无叹。
兄弟亲从，同居共财。
怡怡雍穆，人所不闻。
顾与善无徵，报施徒语。
岱山委岫，昆岳摧峰。
四海搢绅，谁不掩泣。
明公德冠时宗，道高物表。
若得横议圣时，斟酌今古。
采茂实于当年，标芳流于千载。
驰徽谥于山道，润贞气于泉门。
岂非体国之至公，典谟之盛轨者哉。
议
晋张华【晋文王谥议】曰：
殊位盛礼，实隆明德。
班爵崇宠，亦光茂勋。
至于表名赠号，世考洪烈。
冠声无穷者，莫尚于号谥也。
论功高于禹稷，比德迈于伊周。

唐许孟容【德宗谥议】曰：
皇莫大夫羲轩，帝莫加于唐虞。
姒氏商镐，亦续宪度。
咸纪名谥，以扬昭光徽。
发挥茂耀，如揭日月。
泥金方草，仙鼎忽成。
汗漫无从，希夷永閟。
哀同轨之将会，仰鸿名之可易。
铺衍至迹，锡乎无穷。

贾餗【敬宗谥议】曰：
七月将至，同轨既集。
上稽国典，傍考物情。
约以经义，合诸谥法。
表功节惠，庶叶大中。　

苏涤【宣宗谥议】曰：
皇天平分，盛王全用。
施雷雨之广泽，则庶物生成；务恩威之至仁，则四海亭育。
遂使含灵受泰，触类知怀。
美谥大名，固当称谓。　

杜宣【猷懿宋先太后谥议】曰：
母仪夙著，壸教自高。
梦日昭其休祥，伣天表其鸿庆。
晦曜未兆，逢时乃彰。
殊荣不在于生前，缛礼必行于身后。
当海晏河清之日，属宾天上汉之朝。
故剑轸皇情之深，新阡赴丹禁之恸。
于是痛环佩之绝响，感诗礼之无闻。
爰诏近臣，俾咏明淑。
神算添句，用写悲情。
岂八字之能伦，与三光而齐朗。
天文照临，哀荣兼极。
璇宫对立，兰殿焕开。
想像如覆于玉衣，肸蚃疑游于金屋。
上仙之日，都人不簪于柰花；追荣之辰，国风空赋于荇菜。
秦原松槚，佳气久凝。
汉后袆褕，盛礼俄及。
道光前古，德冠后宫。
发睿感于赐衣，轸孝思于遗镜。
遂扬翟黼之礼，以慰昭灵之慈。　

崔厦駮【议郭知运】曰：
若节度合谥，而不以其时，则嗣子废先君之德。
若不合谥，而茍遂其志，则先君因嗣子而见尊。
以仆射而言，恐贻越礼之让；以国家而言，又殊旌善之体。　

【故太保丞相赠太师苗晋卿谥议】曰：
古者生以行观其志，殁以谥易其名。
字之美恶，视行之大小。
后代或三字以表德，贞惠文子是也。
或二字以彰善，酂文终侯留文成侯是也。
盖其迹大名盛，则礼优谥崇。

文盲王旭龙

葬五
原诗陈张正见和杨侯送袁金紫葬诗曰黄泉开隧道白日照佳城一朝嗟此路千载几伤情秋雨悲松色凄风咽挽声归云向谷晚还柳背山轻唯当三五夜垄月暂时明　周庾信送炅法师葬诗曰龙泉今日掩石洞即时封玉匣摧谈柄悬河落辩锋香炉犹是柏麈尾更成松郭门未十里山回已数重尚闻香阁梵犹听竹林钟送客风尘拥寒郊霜露浓性灵如不灭神理定何从　周王褒送观宁侯葬诗曰丹旐书空位素帐设虚樽楚琴南操绝韩书旧说存西靡伤新树东陵惜故园自怜悲谷影弥念玉关门馀晖尽天末夕雾起山根平原看独树皋亭望列村寂寥还盖静荒茫归路昏挽铎已流唱童歌行自喧眷言千载后谁将游九原　又送刘中书葬诗曰昔别伤南浦今归去北邙书生空托梦久客每思乡塞近边云黑尘昏野日黄陵谷俄迁变松柏易荒凉题铭无复迹何处验龟长　唐太宗望送魏徵葬诗曰阊阖总金鞍上林移玉辇野郊怆新别河桥非旧饯惨日映峰沈愁云随盖转哀笳时断续悲旌乍舒卷望望情何极浪浪泪空泫无复昔时人芳春共谁遣
增杜甫闻故相房公灵榇自阆州启殡归葬东都诗曰远闻房太尉归葬陆浑山一德兴王后孤魂久客间孔明多故事安石竟崇班他日嘉陵涕仍沾楚水还又哭严仆射归榇诗曰素幔随流水归舟反旧京老亲知宿昔部曲异生平风送蛟龙雨天长骠骑营一哀三峡暮遗后见君情　又送卢十四护韦尚书榇归上都诗曰素幕渡江远朱幡登陆微悲鸣驷马顾失涕万人挥参佐哭辞毕门阑谁送归清霜洞庭叶故就别时飞原诏汉光武帝作寿陵诏曰古者帝王之葬皆陶人瓦器木车茅马使后世之人不知其处太宗识终始之义景帝能遵述孝道邅天下反覆而霸陵独完岂不美哉今所制地不过二三顷无为山陵陂池裁令流水而已　后汉书诏曰昔曾闵奉亲竭欢致养仲尼葬子有棺无椁丧贵致哀礼存宁俭今百姓葬送之制竞为奢靡生者无担石而财力尽于坟土伏腊无糟糠而牲牢兼于一奠靡破积代之业以供朝夕之费岂孝之意哉有司具申明科禁宣下郡国　晋武帝赐刘廙葬钱诏曰故侍中刘廙以清识明鉴有声前代昔宣皇帝接以师友之恩廙墓为盗贼所发甚用恻然其子阜素甚清贫今当殡葬其给轜车铭旌赐钱给作藏人功　晋赐王沉葬钱地诏曰故骠骑将军王沉忠允笃诚执德弘毅外清方夏内熙衮职历位著称厥功茂焉不幸薨殒志业未究今当葬其赐钱三十万葬田一顷　晋赐傅嘏夫人鲍葬钱诏曰故太常傅嘏者以命德贤才为先帝所接登龙之际有翼赞尽忠之勋早代殒没不终功业每念其遗绩常存于心今嘏夫人鲍当葬赐钱十万给作葬藏人功
增文汉杨王孙裸葬书曰盖闻古之圣王缘人情不忍其亲故为制礼今则越之吾是以裸葬将以矫世也夫厚葬诚亡益于死者而俗人竞以相高糜财殚币腐之地下或乃今日入而明日发此真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归者也归者得至化者得变是物各反其真又曰精神者天之有也形骸者地之有也精神离形各归其真故谓之鬼鬼之言归也昔帝尧之葬也窾木为匮葛藟为缄其穿下不乱泉上不泄臭故圣王生易尚死易葬也

葬五
诗
陈张正见【和杨侯送袁金紫葬诗】曰：
黄泉开隧道，白日照佳城。
一朝嗟此路，千载几伤情。
秋雨悲松色，凄风咽挽声。
归云向谷晚，还柳背山轻。
唯当三五夜，垄月暂时明。　

周庾信【送炅法师葬诗】曰：
龙泉今日掩，石洞即时封。
玉匣摧谈柄，悬河落辩锋。
香炉犹是柏，麈尾更成松。
郭门未十里，山回已数重。
尚闻香阁梵，犹听竹林钟。
送客风尘拥，寒郊霜露浓。
性灵如不灭，神理定何从。　

周王褒【送观宁侯葬诗】曰：
丹旐书空位，素帐设虚樽。
楚琴南操绝，韩书旧说存。
西靡伤新树，东陵惜故园。
自怜悲谷影，弥念玉关门。
馀晖尽天末，夕雾起山根。
平原看独树，皋亭望列村。
寂寥还盖静，荒茫归路昏。
挽铎已流唱，童歌行自喧。
眷言千载后，谁将游九原。　
又【送刘中书葬诗】曰：
昔别伤南浦，今归去北邙。
书生空托梦，久客每思乡。
塞近边云黑，尘昏野日黄。
陵谷俄迁变，松柏易荒凉。
题铭无复迹，何处验龟长。　

唐太宗【望送魏徵葬诗】曰：
阊阖总金鞍，上林移玉辇。
野郊怆新别，河桥非旧饯。
惨日映峰沈，愁云随盖转。
哀笳时断续，悲旌乍舒卷。
望望情何极，浪浪泪空泫。
无复昔时人，芳春共谁遣。

杜甫【闻故相房公灵榇自阆州启殡归葬东都诗】曰：
远闻房太尉，归葬陆浑山。
一德兴王后，孤魂久客间。
孔明多故事，安石竟崇班。
他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
又【哭严仆射归榇诗】曰：
素幔随流水，归舟反旧京。
老亲知宿昔，部曲异生平。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。
一哀三峡暮，遗后见君情。　
又【送卢十四护韦尚书榇归上都诗】曰：
素幕渡江远，朱幡登陆微。
悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。
清霜洞庭叶，故就别时飞。

诏
汉光武帝作【寿陵诏】曰：
古者帝王之葬，皆陶人、瓦器、木车、茅马。使后世之人不知其处。
太宗识终始之义，景帝能遵述孝道。
邅天下反覆，而霸陵独完。
岂不美哉。
今所制地不过二三顷，无为山陵陂池，裁令流水而已。　

后汉书【诏】曰：
昔曾闵奉亲竭欢，致养仲尼。
葬子有棺无椁，丧贵致哀，礼存宁俭。
今百姓葬送之制，竞为奢靡。
生者无担石，而财力尽于坟土；伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠。
靡破积代之业，以供朝夕之费。
岂孝之意哉。
有司具申明科禁，宣下郡国。　

晋武帝【赐刘廙葬钱诏】曰：
故侍中刘廙，以清识明鉴，有声前代。
昔宣皇帝接以师友之恩。
廙墓为盗贼所发，甚用恻然。
其子阜素甚清贫，今当殡葬。
其给轜车铭旌，赐钱给作藏人功。
　
晋【赐王沉葬钱地诏】曰：
故骠骑将军王沉，忠允笃诚，执德弘毅。
外清方夏，内熙衮职。
历位著称，厥功茂焉。
不幸薨殒，志业未究。
今当葬，其赐钱三十万，葬田一顷。　

晋【赐傅嘏夫人鲍葬钱诏】曰：
故太常傅嘏者，以命德贤才，为先帝所接。
登龙之际，有翼赞尽忠之勋。
早代殒没，不终功业。
每念其遗绩，常存于心。
今嘏夫人鲍当葬，赐钱十万，给作葬藏人功。

文
汉杨王孙【裸葬书】曰：
盖闻古之圣王缘人情，不忍其亲，故为制礼。
今则越之。
吾是以裸葬，将以矫世也。
夫厚葬，诚亡益于死者，而俗人竞以相高。
糜财殚币，腐之地下。
或乃今日入，而明日发。
此真与暴骸于中野何异。
且夫死者终生之化，而物之归者也。
归者得至，化者得变。
是物各反其真。
又曰：
精神者，天之有也；形骸者，地之有也。
精神离形，各归其真。
故谓之鬼，鬼之，言归也。
昔帝尧之葬也，窾木为匮，葛藟为缄。
其穿下不乱泉，上不泄臭。
故圣王生易尚，死易葬也。

文盲王旭龙

晋皇甫谧笃终论曰生不能保七尺之躯死何故隔一棺之土然则衣衾所以秽尸棺椁所以隔真故桓司马不如速朽季孙璠玙比之暴骸文公厚葬春秋以为华元不臣杨王孙亲土汉书以为贤于秦始皇夫葬者藏也欲人不得见也而大为棺椁备存器物无异埋金路隅而书表于上也　宋宋景文遗戒曰吾没之后称家有无以治丧用浣濯衣鹤氅布裘纱帽线履三日棺二月葬慎无为流俗阴阳拘忌也吾学不名家文章仅及中人为吏在良二千石下无功于国无惠于人不可请谥不可受赠典不可求巨公作碑志不可作道佛二家斋醮汝等不可违吾之命违命作之是谓吾死为无知也　司马君实葬论曰葬者藏也孝子不忍其亲之暴露故敛而藏之赍送不必厚厚者有损无益古人论之详矣今人葬不厚于古而拘于阴阳禁忌则甚焉古者虽卜宅七日盖先谋人事之便然后质诸蓍龟庶无后艰耳无常地亦无常日也今之葬书乃相山川冈垄之形势考岁月日时之干支以为子孙贵贱贫富寿夭贤愚皆系焉非此地非此时不可葬也举世惑而信之至有终身累世而不得葬遂弃失尸柩不知其处者呜呼人所贵于身后有子孙者为能藏其形骸也其所为乃如是曷若无子孙死于道路犹有仁者见而殣之耶先王制礼葬期远不过七月今世著令自王公以下皆三月而葬又礼未葬不变服食粥居倚庐哀亲之未有所归也今之人未葬而除丧从宦四方食稻衣锦饮酒作乐其心安乎人之贵贱贫富寿夭系于命贤愚系于人固无关预于葬就使皆如葬师之言为人子者方当哀穷之际何忍不顾其亲之暴露乃欲自当福利耶吾尝疾阴阳家立邪说以惑众于丧家尤甚顷为谏官尝奏乞禁天下丧书当时执政莫以为意今者兹论庶俾后世子孙葬必以时欲知葬具之不必厚视吾祖欲知葬书之不足信视吾家程正叔葬说曰卜其宅兆卜其地之美恶也非阴阳家所谓祸福者也地之美者则其神灵安其子孙盛若培拥其根而枝叶茂理固然矣地之恶者则反是然则曷谓地之美者土色之光润草木之茂盛乃其验也父祖子孙同气彼安则此安彼危则此危亦其理也而拘忌者惑以择地之方位决日之吉凶甚者不以奉先为计而专以利后为虑尤非孝子安厝之用心也惟五患者不得不谨须使异日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不为耕犁所及此其大略也　陈无已思亭记曰甄故徐富家至甄君始以明经教授乡称善人而家益贫更数十岁不克葬乞贷邑里葬其父母昆弟凡几丧邑人怜之多助之者既葬益树以木作室其傍而问名于余余以谓目之所视而思从之今夫升高以望松梓下丘垄而行墟墓之间棘荆莽然狐兔之迹交道其有不思其亲者乎请名之曰思亭亲者人所不忘也而君子谨之故为墓于郊而封沟之为庙于家而尝禘之为衰为忌而悲哀之所以存其思也其可忘乎虽然自亲而下至于服尽则情尽情尽则忘之矣夫自吾之亲而至于忘之者远故也此亭之所以作也凡君之子孙登斯亭者因其亲以广其思其有不兴乎君曰博哉子之言也曰未也贤不肖异思后岂不有望其木思以为材视其榛棘思以为薪登其丘墓思发其所藏者乎吾为子记之使君之子孙诵斯文视其美以为劝视其恶以为戒其可免乎

晋皇甫谧【笃终论】曰：
生不能保七尺之躯，死何故隔一棺之土。
然则衣衾所以秽尸，棺椁所以隔真。
故桓司马不如速朽，季孙璠玙比之暴骸。
文公厚葬，春秋以为华元不臣。
杨王孙亲土，汉书以为贤于秦始皇。
夫葬者，藏也，欲人不得见也。
而大为棺椁，备存器物，无异埋金路隅，而书表于上也。　

宋宋景文【遗戒】曰：
吾没之后，称家有无以治丧。
用浣濯衣，鹤氅，布裘，纱帽，线履。
三日棺，二月葬。
慎无为流俗阴阳拘忌也。
吾学不名家，文章仅及中人，为吏在良二千石下，无功于国，无惠于人。
不可请谥，不可受赠典，不可求巨公作碑志，不可作道佛二家斋醮。
汝等不可违吾之命。
违命作之，是谓吾死为无知也。　

司马君实【葬论】曰：
葬者，藏也。
孝子不忍其亲之暴露，故敛而藏之。
赍送不必厚，厚者有损无益。
古人论之详矣。
今人葬不厚于古，而拘于阴阳，禁忌则甚焉。
古者虽卜宅七日，盖先谋人事之便。然后质诸蓍龟。
庶无后艰耳。
无常地亦无常日也。
今之葬书，乃相山川冈垄之形势，考岁月日时之干支。
以为子孙贵贱、贫富、寿夭、贤愚皆系焉。
非此地，非此时，不可葬也。
举世惑而信之。
至有终身累世，而不得葬，遂弃失尸柩，不知其处者。
呜呼，人所贵于身后，有子孙者为能藏其形骸也。
其所为乃如是，曷若无子孙死于道路。
犹有仁者见而殣之耶。
先王制礼，葬期远不过七月。
今世著令，自王公以下，皆三月而葬。
又礼未葬不变，服食粥，居倚庐，哀亲之未有所归也。
今之人未葬而除丧，从宦四方，食稻衣锦，饮酒作乐，其心安乎。
人之贵贱贫富寿夭系于命，贤愚系于人。固无关预，于葬就使。
皆如葬师之言，为人子者，方当哀穷之际，何忍不顾其亲之暴露。
乃欲自当福利耶。
吾尝疾阴阳家立邪说以惑众。
于丧家尤甚。
顷为谏官，尝奏乞禁天下丧书。
当时执政，莫以为意，今者兹论，庶俾后世子孙葬必以时。
欲知葬具之不必厚，视吾祖；
欲知葬书之不足信，视吾家。

程正叔【葬说】曰：
卜其宅兆，卜其地之美恶也。
非阴阳家所谓祸福者也。
地之美者，则其神灵安其子孙，盛若培拥其根，而枝叶茂，理固然矣。
地之恶者，则反是。
然则曷谓地之美者，土色之光润，草木之茂盛。乃其验也。
父祖子孙同气，彼安则此安，彼危则此危，亦其理也。
而拘忌者，惑以择地之方位，决日之吉凶。
甚者不以奉先为计，而专以利后为虑。
尤非孝子安厝之用心也。
惟五患者，不得不谨，须使异日。
不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犁所及。
此其大略也。　

陈无已【思亭记】曰：
甄故徐富家。
至甄君始以明经教授，乡称善人，而家益贫。
更数十岁，不克葬，乞贷邑里，葬其父母昆弟。
凡几丧，邑人怜之，多助之者。
既葬，益树以木，作室其傍。
而问名于余。
余以谓，目之所视，而思从之。
今夫升高以望松梓，下丘垄而行墟墓之间。
棘荆莽然，狐兔之迹交道。
其有不思其亲者乎。
请名之曰：思亭。
亲者，人所不忘也，而君子谨之。
故为墓于郊而封沟之，为庙于家而尝禘之，为衰为忌而悲哀之。
所以存其思也，其可忘乎。
虽然自亲而下，至于服尽则情尽，情尽则忘之矣。
夫自吾之亲而至于忘之者，远故也。
此亭之所以作也，凡君之子孙登斯亭者，因其亲以广其思，其有不兴乎。
君曰，博哉，子之言也。
曰，未也。
贤不肖，异思后。
岂不有望其木，思以为材；视其榛棘，思以为薪。
登其丘墓，思发其所藏者乎。
吾为子记之，使君之子孙诵斯文。
视其美以为劝，视其恶以为戒，其可免乎。

文盲王旭龙

吊四
原赋汉司马相如吊秦二世赋曰登陂陁之长坂入曾宫之嵯峨临曲江之隑洲望南山之参差岩岩深山之谾谾通谷豁兮谺泊淢靸以永逝注平皋之广衍观众树之蓊薆览竹林之榛榛东驰土山北揭石濑弭节容与历吊二世持身不谨亡国失势信谗不悟宗庙灭绝呜呼操行之不得坟墓芜秽而不脩魂魄亡归而不食　晋傅咸吊秦始皇赋曰余治狱至长安观乎阿房而吊始皇曰伤秦政之为暴弃仁义以自亡搦纸申辞以吊始皇有姬失统命不于常六国既平奄有万方政虐刑酷如火之扬致周章之百万取发掘于项王疲斯民乎宫墓甚癸辛于夏商未旋踵而为墟屯獐麋乎庙堂国既颠而莫扶孰阻兵之为强
原文汉贾谊吊屈原文曰鸾凤伏窜鸱枭翱翔谓随夷溷兮蹠蹻为廉莫邪为钝兮铅刀为铦腾驾罢牛骖蹇驴骥垂两耳服盐车所贵圣人之神德远浊世而自藏使麒麟可系而羁岂云异夫犬羊　后汉蔡邕吊屈原文曰鸋鴂轩翥鸾凤挫翮啄碎琬琰宝其瓴甋皇车奔而失辖执辔忽而不顾卒坏覆而不振顾抱石其何补　晋潘安仁吊孟尝君文曰人罔贵贱士无真伪延入如归望宾若企出握秦机入专齐政右[ ]而嬴强左顾而田竞且以造化为水天地为舟乐则齐喜哀则同忧岂区区之国而大邦是谋琐琐之身而名利是求畏首畏尾东奔西囚志挠于木偶命悬于狐裘　晋陆机吊魏武帝文曰夫以回天倒日之力而不能振形骸之内济世夷难之智而受困魏阙之下格于上下者藏于区区之木光于四表者翳乎蕞尔之土雄心摧于弱情壮图终于衰志长算屈于短日远迹顿于促路曩以天下自任今以爱子托人威先天而盖世力荡海而拔山厄何险而弗济敌何强而不残违率土以静寐戢弥天乎一棺惜内顾之缠绵恨末命之微详纡广念于履组尘清虑于馀香结遗情之婉娈何命促而意长宣备物于虚器发哀音于旧倡矫戚容以赴节掩零泪而荐觞徽清弦而独奏进脯糒而谁尝悼繐帐之冥汉怨西陵之茫茫登雀台而群悲贮羙目其何望览遗籍以慷慨献兹文而悽伤 案魏武帝疾革持姫女而指季豹以示四子曰以累汝因泣下伤哉又曰吾媫妤伎人皆著铜雀台上施六尺床下繐帐朝晡设脯糒之属月朔十五日辄向帐作伎汝等时时登铜雀台望吾西陵墓田又云馀香可与诸夫人诸舍中无为学作履组卖也吾历官所得绶皆著藏中吾馀衣裘可别为一藏不能者兄弟可共分之 　又吊蔡邕文曰彼洪川之方割岂一篑之所堙故尼父之惠训智必愚而后贤谅智道之已妙曷信道之未坚忽宁子之保已效苌叔之违天冀澄河之远日忘朝露之短年　晋庾阐吊贾生文曰飞荣洛汭濯颖山东质清浮磬声若孤桐琅琅其璞岩岩其峰信道居正天下为公方驾逸步不以曲路期通是以张高弦悲声激柱落清唱未和而桑濮代作昔皋陶谟虞吕尚归昌德恊允符乃应帝王夷吾相桓汉登萧张草庐三顾臭若兰芳奈何摧景飙风独丧厥明悠悠太素存亡一指道来斯通世往斯否吾哀其生未见其死敢不敬吊寄之渌水　宋袁淑吊古文曰贾谊发愤于湘江长卿愁思于园邑彦真因文以悲出伯喈衒史而求入文举疏诞以殃速德祖精密而祸及夫然不患思之贫无苦识之浅士以伐能见斥女以骄色贻遣以往古为镜鉴以未来为针艾书余言于子绅亦何劳乎蓍蔡

吊四
赋
汉司马相如【吊秦二世赋】曰：
登陂陁之长坂，入曾宫之嵯峨。
临曲江之隑洲，望南山之参差。
岩岩深山之谾谾，通谷豁兮[谷含]谺。【通谷豁兮谺泊淢靸以永逝，缺[谷含]一字，影印版[谷今]】
泊淢靸以永逝，注平皋之广衍。
观众树之蓊薆，览竹林之榛榛。

东驰土山，北揭石濑。
弭节容与，历吊二世。
持身不谨，亡国失势。
信谗不悟，宗庙灭绝。
呜呼，操行之不得。
坟墓芜秽而不脩，魂魄亡归而不食。　

晋傅咸【吊秦始皇赋】曰：
余治狱至长安，观乎阿房。
而吊始皇，曰：
伤秦政之为暴，弃仁义以自亡。
搦纸申辞，以吊始皇。
有姬失统，命不于常。
六国既平，奄有万方。
政虐刑酷，如火之扬。
致周章之百万，取发掘于项王。
疲斯民乎宫墓，甚癸辛于夏商。
未旋踵而为墟，屯獐麋乎庙堂。
国既颠而莫扶，孰阻兵之为强。
文
汉贾谊【吊屈原文】曰：
鸾凤伏窜，鸱枭翱翔。
谓随夷溷兮蹠蹻为廉。
莫邪为钝兮铅刀为铦。
腾驾罢牛，骖蹇驴骥。
垂两耳，服盐车。
所贵圣人之神德，远浊世而自藏。
使麒麟可系而羁，岂云异夫犬羊。　

后汉蔡邕【吊屈原文】曰：
鸋鴂轩翥，鸾凤挫翮。
啄碎琬琰，宝其瓴甋。

皇车奔而失辖，执辔忽而不顾。
卒坏覆而不振，顾抱石其何补。　

晋潘安仁【吊孟尝君文】曰：
人罔贵贱，士无真伪。
延入如归，望宾若企。

出握秦机，入专齐政。
右盼而嬴强，左顾而田竞。【右[ ]而嬴强。盼，有作盻】

且以造化为水，天地为舟。
乐则齐喜，哀则同忧。
岂区区之国，而大邦是谋。
琐琐之身，而名利是求。
畏首畏尾，东奔西囚。
志挠于木偶，命悬于狐裘。　

晋陆机【吊魏武帝文】曰：
夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内。
济世夷难之智，而受困魏阙之下。
格于上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。
雄心摧于弱情，壮图终于衰志。
长算屈于短日，远迹顿于促路。

曩以天下自任，今以爱子托人。
威先天而盖世，力荡海而拔山。
厄何险而弗济，敌何强而不残。
违率土以静寐，戢弥天乎一棺。

惜内顾之缠绵，恨末命之微详。
纡广念于履组，尘清虑于馀香。
结遗情之婉娈，何命促而意长。
宣备物于虚器，发哀音于旧倡。
矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞。
徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝。
悼繐帐之冥汉，怨西陵之茫茫。
登雀台而群悲，贮羙目其何望。
览遗籍以慷慨，献兹文而悽伤。

案：魏武帝疾革，持姫女而指季豹，以示四子曰，以累汝。因泣下伤哉。又曰，吾媫妤伎人，皆著铜雀台上，施六尺床下，繐帐朝晡，设脯糒之属。月朔十五日，辄向帐作伎。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。又云，馀香可与诸夫人诸舍中，无为学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏，不能者兄弟可共分之。
　
又【吊蔡邕文】曰：
彼洪川之方割，岂一篑之所堙。
故尼父之惠训，智必愚而后贤。
谅智道之已妙，曷信道之未坚。
忽宁子之保已，效苌叔之违天。
冀澄河之远日，忘朝露之短年。　

晋庾阐【吊贾生文】曰：
飞荣洛汭，濯颖山东。
质清浮磬，声若孤桐。
琅琅其璞，岩岩其峰。
信道居正，天下为公。
方驾逸步，不以曲路期通。

是以张高弦悲，声激柱落。
清唱未和，而桑濮代作。

昔皋陶谟虞吕尚，归昌德，恊允符，乃应帝王。
夷吾相桓，汉登萧张。
草庐三顾，臭若兰芳。
奈何摧景飙风，独丧厥明。

悠悠太素，存亡一指。
道来斯通，世往斯否。
吾哀其生，未见其死。
敢不敬吊，寄之渌水。

宋袁淑【吊古文】曰：
贾谊发愤于湘江，长卿愁思于园邑。
彦真因文以悲出，伯喈衒史而求入。
文举疏诞以殃速，德祖精密而祸及。

夫然不患思之贫，无苦识之浅。
士以伐能见斥，女以骄色贻遣。

以往古为镜鉴，以未来为针艾。
书余言于子绅，亦何劳乎蓍蔡。