大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

赎刑五
增议汉萧望之入粟赎罪议曰民函阴阳之气有好义欲利之心在教化之所助虽尧在上不能去民欲利之心而能令其欲利不胜其好义也虽桀在上不能去民好义之心而能令其好义不胜其欲利也故尧桀之分在于义利而已道民不可不慎也今欲令民量粟以赎罪如此则富者得生贫者独死是贫富异刑而法不一也人情贫穷父兄囚执闻出财得以生活为人子弟者将不顾死亡之患败乱之行以赴财利求救亲戚一人得生十人以丧如此伯夷之行坏公绰之名灭政教一倾虽有周召之佐恐不能复古者藏于民不足则取有馀则与诗曰爰及矜人哀此鳏寡上惠下也又曰雨我公田遂及我私下急上也今有西边之役民失作业虽户赋口敛以赡其困乏古之通义百姓莫以为非以死救生恐未可也
增疏汉贡禹除赎罪法疏曰孝文时贾人赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏赏善罚恶不阿亲戚罪白者伏其诛疑者以与民亡赎罪之法武帝辟地广境数千里自见功大威行遂从耆欲用度不足乃使犯法者赎罪入榖者补吏是以天下奢侈官乱民贫盗贼并起亡命者众郡国恐伏其诛则择便巧史书习于计簿能欺上府者以为右职奸轨不胜则取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位故亡义而有财者显于世欺谩而善书者尊于朝悖逆而勇猛者贵于官故俗皆曰何以孝弟为财多而光荣何以礼义为史书而仕宦何以谨慎为勇猛而临官故黥劓而髡钳者犹复攘臂为政于世行虽犬彘家富埶足目指气使是为贤耳故谓居官而置富者为雄桀处奸而得利者为壮士兄劝其弟父勉其子俗之坏败乃至于是察其所以然者皆以犯法得赎罪求士不得真贤相守崇财利诛不行之所致也今宜除赎罪之法相守选举不以实及有赃者辄行其诛亡但免官则争尽力为善贵孝弟贱贾人进真贤举实廉而天下治矣

赎刑五
议汉萧望之【入粟赎罪议】曰：
民函阴阳之气，有好义欲利之心，在教化之所助。
虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也。
虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。
故尧桀之分，在于义利而已。
道民不可不慎也。
今欲令民量粟以赎罪，如此则富者得生，贫者独死。
是贫富异刑，而法不一也。
人情贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活。
为人子弟者，将不顾死亡之患，败乱之行，以赴财利，求救亲戚。
一人得生，十人以丧。
如此伯夷之行坏，公绰之名灭。
政教一倾，虽有周召之佐，恐不能复古者。
藏于民，不足则取，有馀则与。
诗曰：爰及矜人，哀此鳏寡。上惠下也。
又曰：雨我公田，遂及我私。下急上也。
今有西边之役，民失作业。
虽户赋口敛，以赡其困乏，古之通义。
百姓莫以为非以死救生，恐未可也。
疏
汉贡禹【除赎罪法疏】曰：
孝文时，贾人赘婿，及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。
赏善罚恶，不阿亲戚。罪白者伏其诛，疑者以与民亡赎罪之法。
武帝辟地广境数千里。
自见功大威行，遂从耆欲，用度不足。
乃使犯法者赎罪，入榖者补吏。
是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。
郡国恐伏其诛，则择便巧史书习于计，能欺上府者，以为右职。
奸轨不胜，则取勇猛。
能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。
故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。
故俗皆曰：
何以孝弟，为财多而光荣；
何以礼义，为史书而仕宦。
何以谨慎，为勇猛而临官。
故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世。
行虽犬彘，家富埶足。
目指气使，是为贤耳。
故谓居官而置富者，为雄桀；处奸而得利者，为壮士。
兄劝其弟，父勉其子。
俗之坏败。乃至于是。
察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤。
相守崇财利，诛不行之所致也。
今宜除赎罪之法，相守选举，不以实及。
有赃者辄行其诛亡，但免官则争尽力为善。
贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。

文盲王旭龙

徒刑三
增判文苑英华流人降徒判曰曼倩持法恭闻至理之名公闾在官雅得平反之誉与其失善宁可利淫顷以泽被寰中风行水上象雷雨以作解自昆虫而必及五流之罪恩降一至于徒年三看之条会虑复加于清雪涣然无咎咸与惟新大理以虑合从宽雅符平典刑部以徒非本坐何太深文

徒刑三
判
文苑英华【流人降徒判】曰：
曼倩持法，恭闻至理之名；公闾在官，雅得平反之誉。
与其失善，宁可利淫。
顷以泽被寰中，风行水上。
象雷雨以作解，自昆虫而必及。
五流之罪，恩降一至于徒年；三看之条，会虑复加于清雪。
涣然无咎，咸与惟新。
大理以虑合从宽，雅符平典；刑部以徒非本坐，何太深文。

流刑四
增表唐陈子昂为将军程处弼谢放流罪表曰臣无教训家有逆子臣合湮宗灭族以显国刑天慈哀矜放从流窜臣为庆赖已是非图今月日遂蒙天恩以臣所坐流刑特从释放穷骸朽骨一朝再生踊跃章惶再崩再陨臣山东孤子朝无亲故智识愚鲁非有材能陛下超群越辈崇以荣宠昔任郎将十有三年遂无涓涘一阶升录自陛下践极谬荷恩私冒宠叨荣超绝时辈越从郎将检校将军才逾一年即加正授皆是宸眷非有因人宠渥崇隆莫与臣比臣之孤贱贵显知惭臣又凶殃积罪甘投魑魅孤负陛下之恩永为遐荒之鬼肝脑涂地无以为酬岂谓天造曲矜恩及枯骨收骸沟壑反魄幽泉使魑魅穷魂重生圣日粪土残命不灭荒陬负德戴恩万死无报不胜感荷再生之庆

流刑四
表
唐陈子昂【为将军程处弼谢放流罪表】曰：
臣无教训，家有逆子。
臣合湮宗灭族，以显国刑。
天慈哀矜，放从流窜。
臣为庆赖，已是非图。
今月日遂蒙天恩，以臣所坐流刑，特从释放。
穷骸朽骨，一朝再生。
踊跃章惶，再崩再陨。
臣山东孤子，朝无亲故。
智识愚鲁，非有材能。
陛下超群越辈，崇以荣宠。
昔任郎将，十有三年。
遂无涓涘，一阶升录。
自陛下践极，谬荷恩私。
冒宠叨荣，超绝时辈。
越从郎将，检校将军。
才逾一年。即加正授。
皆是宸眷，非有因人。
宠渥崇隆，莫与臣比。
臣之孤贱，贵显知惭。
臣又凶殃积罪，甘投魑魅。
孤负陛下之恩，永为遐荒之鬼。
肝脑涂地，无以为酬。
岂谓天造曲矜，恩及枯骨。
收骸沟壑，反魄幽泉。
使魑魅穷魂，重生圣日。
粪土残命，不灭荒陬。
负德戴恩，万死无报。
不胜感荷，再生之庆。

文盲王旭龙

族刑四
增表唐李峤为百僚贺恩制逆人亲属不为累表曰臣闻父殛子兴圣贤忠厚之教身死宗戮末季陵夷之道或罚不及嗣或祸并其族淳朴既往恻隐不逮于昆虫法令滋章网罗必及于麛卵天厌淫虐诞兴明圣去贪残而遂生育品物昭苏哀狱讼而缓虔刘寰瀛恺泽在予之旨固已刑于万方拯物之心岂直解其三面日者乱臣干纪巨猾滔天将倾渤海之流且触昆山之柱陛下伤浇浞之为变吊管蔡之不臧法雷电之威诛而不怒用春秋之义断必以情擢其发而葬其尸歼其魁而宥其党汉主三夷之族黜而不行秦皇九族之刑矜而莫用至若瓜连萍托枝附叶随或玉石难分或淄渑易混俱削嫌疑之迹并从宽大之文迁州贬县才示于小惩窜海投沙尚班于荣级则是大有造于群凶也而圣慈无已天泽愈隆并运四时乃锡造于平分之外不遗万物尚加惠于曲成之表使枯朽之干向秋而更荣穷涸之鳞在辙而能跃藏其疾而含其垢责其效而要其功虽魏士之私于外朝获安反侧商人之染于污俗咸与维新无以匹此含弘方斯涤荡

族刑四
表
唐李峤【为百僚贺恩制逆人亲属不为累表】曰：
臣闻父殛子兴，圣贤忠厚之教；身死宗戮，末季陵夷之道。
或罚不及嗣，或祸并其族。
淳朴既往，恻隐不逮于昆虫；法令滋章，网罗必及于麛卵。
天厌淫虐，诞兴明圣。
去贪残而遂生育，品物昭苏；哀狱讼而缓虔刘，寰瀛恺泽。
在予之旨，固已刑于万方；拯物之心，岂直解其三面。
日者，乱臣干纪，巨猾滔天。
将倾渤海之流，且触昆山之柱。
陛下伤浇浞之为变，吊管蔡之不臧。
法雷电之威，诛而不怒；用春秋之义，断必以情。
擢其发而葬其尸，歼其魁而宥其党。
汉主三夷之族，黜而不行；秦皇九族之刑，矜而莫用。
至若瓜连萍托，枝附叶随。
或玉石难分，或淄渑易混。
俱削嫌疑之迹，并从宽大之文。
迁州贬县，才示于小惩；窜海投沙，尚班于荣级。
则是大有造于群凶也。
而圣慈无已，天泽愈隆。
并运四时，乃锡造于平分之外；不遗万物，尚加惠于曲成之表。
使枯朽之干，向秋而更荣；穷涸之鳞，在辙而能跃。
藏其疾而含其垢，责其效而要其功。
虽魏士之私于外朝，获安反侧；商人之染于污俗，咸与维新。
无以匹此含弘，方斯涤荡。


赦宥五
原诗沈佺期则天门观赦诗曰圣人宥天下幽籥动圜狴六甲迎黄气三元降紫泥笼僮上西鼓振讯广阳鸡歌舞将金帛汪洋被远黎　又答宁处州报赦诗曰书报天中赦人从海上闻九泉开白日六翮起青云命偶恩先贷情孤枉未分自怜泾渭别谁与奏明君
原赋后汉崔寔大赦赋曰惟汉之十一年四月大赦涤恶弃秽与海内为始亹亹乎思隆 一作升 平之道也寔就而赋焉以为五帝异制三王殊事然其承天据地兴设法制一也陛下以苞天之大承前圣之迹朝乾乾于万几夕虔敬以厉惕然犹痛刑之未错厥将大赦所以创太平之迹旌颂声之远新邦家而更始垂祉美乎将来此诚不可夺也方将披玄云照景星获嘉禾于疆亩数蓂荚于阶庭扪麒麟之肉角聆凤凰之和鸣农夫欢于时雨女红乐于机声虽羲皇之神化尚何斯之大宁

赦宥五
诗
沈佺期【则天门观赦诗】曰：
圣人宥天下，幽籥动圜狴。
六甲迎黄气，三元降紫泥。
笼僮上西鼓，振讯广阳鸡。
歌舞将金帛，汪洋被远黎。
又【答宁处州报赦诗】曰：
书报天中赦，人从海上闻。
九泉开白日，六翮起青云。
命偶恩先贷，情孤枉未分。
自怜泾渭别，谁与奏明君。

赋
后汉崔寔【大赦赋】曰：
惟汉之十一年四月大赦，涤恶弃秽，与海内为始。
亹亹乎，思隆平之道也，寔就而赋焉。
以为五帝异制，三王殊事。
然其承天据地，兴设法制一也。
陛下以苞天之大，承前圣之迹。
朝乾乾于万几，夕虔敬以厉惕。
然犹痛刑之未错，厥将大赦。
所以创太平之迹，旌颂声之远。
新邦家而更始，垂祉美乎将来。
此诚不可夺也。
方将披玄云，照景星。
获嘉禾于疆亩，数蓂荚于阶庭。
扪麒麟之肉角，聆凤凰之和鸣。
农夫欢于时雨，女红乐于机声。
虽羲皇之神化，尚何斯之大宁。

文盲王旭龙

诏梁沈约南郊赦诏曰朕昧爽夙兴念兹理道而明不烛远弘之未易仰寻先烈思致升平自顷多故戎车代有军政国容事绪非一刑礼参用未致和臻向隅之情永言增叹今郊禋载洽幽明允从恩崇嘉祉被之兆庶可大赦天下　北齐邢子才为受禅登极赦诏曰无德而称化刑以礼不言而信先春后秋故知恻隐之心天地一揆弘宥之道今古同风朕以寡薄功烈无纪昔先献武王值魏世不造四海幅裂九鼎行出祭器无归乃驱御侯伯大号燕赵拯厥颠坠俾亡若存文襄王外挺武功内资明德纂成先业辟土服远年逾二纪世历两都狱讼有适讴歌斯在魏帝俯遵历数念在褰裳远取唐虞终得脱屣实忧幽未巳志在阳城而群公卿士诚守逾切遂属代终居于民上如涉深冰有眷终朝始发晋阳九尾呈祥升坛告天赤雀效祉惟尔文武不二之臣股肱爪牙之将左右先王光隆大业永言诚烈共兹休庆然三皇存教非易可免七名改祝庸可庶几思共亿兆同始兹日
原教梁陆倕豫章王拜后赦教曰夫议狱缓死著在令图疑罪惟轻闻诸雅诰是以虞经恻隐流涕冬决钟意垂仁哀矜寒送吾以虚薄夙颁宠章光宅襟险奄有全粤非有沛献矜严空纡青组东平智思徒举赤帷思所以仰述皇猷导扬弘泽遵彼下车譬兹解网

诏
梁沈约【南郊赦诏】曰：
朕昧爽夙兴，念兹理道。
而明不烛远，弘之未易。
仰寻先烈，思致升平。
自顷多故，戎车代有。
军政国容，事绪非一。
刑礼参用，未致和臻。
向隅之情，永言增叹。
今郊禋载洽，幽明允从。
恩崇嘉祉，被之兆庶。
可大赦天下。　

北齐邢子才【为受禅登极赦诏】曰：
无德而称，化刑以礼；不言而信，先春后秋。
故知恻隐之心，天地一揆；弘宥之道，今古同风。
朕以寡薄，功烈无纪。
昔先献武王值魏世不造，四海幅裂。
九鼎行出，祭器无归。
乃驱御侯伯，大号燕赵。
拯厥颠坠，俾亡若存。
文襄王外挺武功，内资明德。
纂成先业，辟土服远。
年逾二纪，世历两都。
狱讼有适，讴歌斯在。
魏帝俯遵历数，念在褰裳。
远取唐虞，终得脱屣。
实忧幽未巳，志在阳城。
而群公卿士，诚守逾切。
遂属代终，居于民上。
如涉深冰，有眷终朝。
始发晋阳，九尾呈祥。
升坛告天，赤雀效祉。
惟尔文武不二之臣，股肱爪牙之将。
左右先王，光隆大业。
永言诚烈，共兹休庆。
然三皇存教，非易可免；七名改祝，庸可庶几。
思共亿兆，同始兹日。
教
梁陆倕【豫章王拜后赦教】曰：
夫议狱缓死，著在令图。
疑罪惟轻，闻诸雅诰。
是以虞经恻隐，流涕冬决。
钟意垂仁，哀矜寒送。
吾以虚薄，夙颁宠章。
光宅襟险，奄有全粤。
非有沛献矜严，空纡青组；东平智思，徒举赤帷。
思所以仰述皇猷，导扬弘泽。
遵彼下车，譬兹解网。

表唐戴叔伦贺平贼赦表曰伏奉制书大赦天下雪涤冤累发生枯朽荣光被于草木和气贯于华夷含生之徒罔不胥悦臣闻气沴为妖蒙蔽二曜而祥风埽荡无损日月之光狂逆乱常震惊四海而元功戡定不亏天地之大伏惟皇帝陛下文武继圣聪明在躬协尧舜之心崇禹汤之德清庙礼展圆丘敬申犹顾己以求瑕布恩泽以涤过康哉沛乎虞夏之盛典也

表
唐戴叔伦【贺平贼赦表】曰：
伏奉制书，大赦天下。
雪涤冤累，发生枯朽。
荣光被于草木，和气贯于华夷。
含生之徒，罔不胥悦。
臣闻气沴为妖，蒙蔽二曜，而祥风埽荡，无损日月之光；
狂逆乱常，震惊四海，而元功戡定，不亏天地之大。
伏惟皇帝陛下文武继圣，聪明在躬。
协尧舜之心，崇禹汤之德。
清庙礼展，圆丘敬申。
犹顾己以求瑕，布恩泽以涤过。
康哉沛乎，虞夏之盛典也。

文盲王旭龙

柳宗元贺册皇太子礼毕赦表曰伏奉制书皇太子册礼云毕恩与万方同其惠泽者盛典斯举鸿恩遂行凡在率土不胜忭跃伏惟陛下克奉神休以正邦统建天下之本宗庙以安致万国之贞兆人攸赖典册既备庆泽载流既广爱而推恩亦好生而布德缓刑而囹圄知感进勋而嗣续增荣崇教谕之方忠良是举严赞相之礼赐与有加旌孝悌以厚于人伦敬鬼神而修其祀事况行礼之日则屏翳收迹太阳宣精用彰出震之休更表重离之曜神化旁畅皇风远扬自华及夷异俗同庆　宋宋祁贺南郊大赦表曰帝仪讫飨朝涣推慈飞驿疾传庶邦丛庆窃以天郊之重国制有常凡万乘躬行必三岁间往不烦不怠由列圣而持循以妥以虔合诸神而对越睿图累盛缛典勤修恭惟陛下纂大合华执中布度抵金璧之美玩率俭示人收霜电之严光措刑于下克励明德格于皇穹交薰太和冒我群品遂自阳灵之宫往会天元之旦羽旄四合垓陛参登上璧左琮之华合祛而信祝祖蕝宗题之次更侑而迪尝拜嘉胙于席垂列钦柴于云表灵心合答熙典备成然后邃坐中天之闱普肆随风之泽改颁大号崇冠初元昭神之祥祈命惟永赏功赦罪责已逮瘝咸与维新牖民衷而迁善聿怀多福道帝社于绵区　曾巩贺熙宁十年南郊礼毕大赦表曰人之所归者莫如德天之所享者在于诚其惟圣王克有全美伏惟皇帝陛下聪明稽古承继祖宗慈惠爱人抚临邦国谓先后创业垂统其功莫得而名上帝隤祉发祥其德无可以称思所以报一本于心故寅畏严恭积之有素而斋明薰祓进而益虔在于物者不取其烦尽诸己者必求其实是以萧光之烈奏于宗祊柴燎之蒸焜于郊兆幽隐昭答神灵顾怀无疆惟休方寖昌于万世不敢专享故敷锡于群元稽参典彝定著赦令弛张从理同异称情蠲罪眚而弃瑕疵录劳能而纵逋负显晦咸暨洪纤不遗万国之欢既交于冲漠一人之庆遂及于跂蠕孚于上下之间极乎帝王之盛王安石贺南郊礼毕肆赦表曰精意上昭神灵底豫茂恩旁畅夷夏接和臣闻道以飨帝为难礼以配天为至恭惟皇帝陛下迈种三德敷奏九功率吁奉璋之众髦肇称奠璧之新礼庙笾致孝郊血告幽诚既格于穹旻福遂均于庶品振忧矜寡原宥眚灾第五玉以褒封善人是富发三钱而庆赐贱者不虚天其居歆人以呼舞臣夙叨宠奖亲值休成虽无与于骏奔实不胜于窃忭

柳宗元【贺册皇太子礼毕赦表】曰：
伏奉制书，皇太子册礼云毕。
恩与万方，同其惠泽者。
盛典斯举，鸿恩遂行。
凡在率土，不胜忭跃。
伏惟陛下克奉神休，以正邦统。
建天下之本，宗庙以安；致万国之贞，兆人攸赖。
典册既备，庆泽载流。
既广爱而推恩，亦好生而布德。
缓刑而囹圄知感，进勋而嗣续增荣。
崇教谕之方，忠良是举；严赞相之礼，赐与有加。
旌孝悌以厚于人伦，敬鬼神而修其祀事。
况行礼之日，则屏翳收迹，太阳宣精。
用彰出震之休，更表重离之曜。
神化旁畅，皇风远扬。
自华及夷，异俗同庆。　

宋宋祁【贺南郊大赦表】曰：
帝仪讫飨，朝涣推慈。
飞驿疾传，庶邦丛庆。
窃以天郊之重，国制有常。
凡万乘躬行，必三岁间往。
不烦不怠，由列圣而持循；以妥以虔，合诸神而对越。
睿图累盛，缛典勤修。
恭惟陛下纂大合华，执中布度。
抵金璧之美玩，率俭示人；收霜电之严光，措刑于下。
克励明德，格于皇穹。
交薰太和，冒我群品。
遂自阳灵之宫，往会天元之旦。
羽旄四合，垓陛参登。
上璧左琮之华，合祛而信祝；祖蕝宗题之次，更侑而迪尝。
拜嘉胙于席垂，列钦柴于云表。
灵心合答，熙典备成。
然后邃坐中天之闱，普肆随风之泽。
改颁大号，崇冠初元。
昭神之祥，祈命惟永。
赏功赦罪，责已逮瘝。
咸与维新，牖民衷而迁善；聿怀多福，道帝社于绵区。

曾巩【贺熙宁十年南郊礼毕大赦表】曰：
人之所归者莫如德，天之所享者在于诚。
其惟圣王，克有全美。
伏惟皇帝陛下聪明稽古，承继祖宗。
慈惠爱人，抚临邦国。
谓先后创业垂统，其功莫得而名；上帝隤祉发祥，其德无可以称。
思所以报一本于心，故寅畏严恭，积之有素。
而斋明薰祓，进而益虔。
在于物者，不取其烦；尽诸己者，必求其实。
是以萧光之烈，奏于宗祊；柴燎之蒸，焜于郊兆。
幽隐昭答，神灵顾怀，
无疆惟休，方寖昌于万世；不敢专享，故敷锡于群元。
稽参典彝，定著赦令。
弛张从理，同异称情。
蠲罪眚而弃瑕疵，录劳能而纵逋负。
显晦咸暨，洪纤不遗。
万国之欢，既交于冲漠；一人之庆，遂及于跂蠕。
孚于上下之间，极乎帝王之盛。

王安石【贺南郊礼毕肆赦表】曰：
精意上昭，神灵底豫。
茂恩旁畅，夷夏接和。
臣闻道以飨帝为难，礼以配天为至。
恭惟皇帝陛下迈种三德，敷奏九功。
率吁奉璋之众髦，肇称奠璧之新礼。
庙笾致孝，郊血告幽。
诚既格于穹旻，福遂均于庶品。
振忧矜寡，原宥眚灾。
第五玉以褒封，善人是富；发三钱而庆赐，贱者不虚。
天其居歆，人以呼舞。
臣夙叨宠奖，亲值休成。
虽无与于骏奔，实不胜于窃忭。

文盲王旭龙

待罪二
增表唐于邵为吴王请罪表曰臣长男岵受国恩荣出典藩翰不能昭宣圣理协和上下爰抵宪章自贻剿绝臣年过岁制识谢平人徒以宗亲昧于名教瞻阙庭而待命伫荒陬以投畀顷者未明去就私丧心魂近以获奉刑名公闻信宿尚回天鉴免诸市朝因其所流许以自决且身首不异岂足谢于方隅而礼律所均尚未论于家属遂使九泉之下犹荷全归三族之中欣承在宥微臣朽老无阶上答纵填沟壑虽死犹生

待罪二
表
唐于邵【为吴王请罪表】曰：
臣长男岵，受国恩荣，出典藩翰。
不能昭宣圣理，协和上下。
爰抵宪章，自贻剿绝。
臣年过岁制，识谢平人。
徒以宗亲，昧于名教。
瞻阙庭而待命，伫荒陬以投畀。
顷者未明去就，私丧心魂。
近以获奉刑名，公闻信宿。
尚回天鉴，免诸市朝。
因其所流，许以自决。
且身首不异，岂足谢于方隅；而礼律所均，尚未论于家属。
遂使九泉之下，犹荷全归；三族之中，欣承在宥。
微臣朽老，无阶上答。
纵填沟壑，虽死犹生。


赃货五
增判唐受囚财物判曰鬻狱贾直实诫鲁史舞文巧诋用存汉策小大之察必惟其情轻重之权固兹无滥眷彼丁者职在监临货以藩身见鲁豹之裂带贪而速戾同叔鱼之败官且无属厌难以末减省司忠告实为平反

赃货五
判
唐【受囚财物判】曰：
鬻狱贾直，实诫鲁史；舞文巧诋，用存汉策。
小大之察，必惟其情；轻重之权，固兹无滥。
眷彼丁者，职在监临。
货以藩身，见鲁豹之裂带；贪而速戾，同叔鱼之败官。
且无属厌，难以末减。
省司忠告，实为平反。

文盲王旭龙

礼总载六
原赋楚荀况礼赋曰爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以藏城郭以固三军以彊粹而王駮而霸无一焉以亡臣愚弗识敢请之王王曰此夫文而不采者欤简而易知而致有理者欤君子所敬小人所不乱者欤性不得则若禽兽性得之则具足者欤匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者欤至明而约甚顺而体请归之礼
原诏李德林为隋文帝脩定五礼诏曰礼之为用时义大矣哉黄琮苍璧降天地之神粢盛牺牲致宗庙之敬正父子君臣之序明婚姻丧纪之节故道德仁义非礼不成安上化民莫善于礼　唐贞观中颁礼乐诏曰先王制礼辨方正位体国经野象天地以制法通神明以施化乐由内作礼自外成可以移风易俗揖让而天下化者其惟礼乐乎固以同节同和无声无体宁饰玉帛之容岂崇钟鼓之奏
增论宋王安石礼论曰呜呼荀卿之不知礼也其言曰圣人化性而起伪吾是以知其不知礼也知礼者贵乎知礼之意而荀卿盛称其法度节奏之美至于言化则以为伪也亦乌知礼之意哉故礼始于天而成于人知天而不知人则野知人而不知天则伪圣人恶其野而疾其伪以是礼兴焉今荀卿以谓圣人之化性为起伪则是不知天之过也夫斲木而为之器服马而为之驾此非生而能者也故必削之以斧斤直之以绳墨圆之以规而方之以矩束联胶漆之而后器适于用焉前之以衔勒之制后之以鞕策之威驰骤舒疾无得自放而一听于人而后马适于驾焉然圣人舍木而不为器舍马而不为驾者固亦因其天资之材也今人生而有严父爱子之心圣人因其性之欲而为之制焉故其制虽有以强人而乃以顺其性之欲也圣人茍不为之礼则天下盖将有慢其父而疾其母者矣此亦可谓失其性也得其性者以为伪则失其性者乃可以为真乎此荀卿之所以为不思也

礼总载六
赋
楚荀况【礼赋】曰：
爰有大物非丝非帛，文理成章；
非日非月，为天下明。
生者以寿，死者以藏。
城郭以固，三军以彊。
粹而王，駮而霸。无一焉以亡。
臣愚弗识，敢请之王。
王曰：此夫文而不采者欤。
简而易，知而致，有理者欤。
君子所敬，小人所不乱者欤。
性不得则若禽兽，性得之则具足者欤。
匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者欤。
至明而约，甚顺而体，请归之礼。

诏
李德林【为隋文帝脩定五礼诏】曰：
礼之为用时，义大矣哉。
黄琮苍璧，降天地之神；粢盛牺牲，致宗庙之敬。
正父子君臣之序，明婚姻丧纪之节。
故道德仁义，非礼不成。
安上化民，莫善于礼。　

唐贞观中【颁礼乐诏】曰：
先王制礼，辨方正位，体国经野。
象天地以制法，通神明以施化。
乐由内作，礼自外成，可以移风易俗。
揖让而天下化者，其惟礼乐乎。
固以同节同和，无声无体。
宁饰玉帛之容，岂崇钟鼓之奏。
论
宋王安石【礼论】曰：
呜呼，荀卿之不知礼也。
其言曰：圣人化性而起伪。
吾是以知其不知礼也。
知礼者，贵乎知礼之意。
而荀卿盛称其法度节奏之美。
至于言化则以为伪也。
亦乌知礼之意哉。
故礼始于天而成于人。
知天而不知人则野，知人而不知天则伪。
圣人恶其野，而疾其伪。
以是礼兴焉。
今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也。
夫斲木而为之器，服马而为之驾。
此非生而能者也。
故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规，而方之以矩。
束联胶漆之，而后器适于用焉。
前之以衔勒之制，后之以鞕策之威。
驰骤舒疾，无得自放。
而一听于人，而后马适于驾焉。
然圣人，舍木而不为器，舍马而不为驾者。
固亦因其天资之材也。
今人生而有严父爱子之心，圣人因其性之欲，而为之制焉。
故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。
圣人茍不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。
此亦可谓失其性也，得其性者以为伪。
则失其性者乃可以为真乎。
此荀卿之所以为不思也。

文盲王旭龙

增杂文唐韩愈读仪礼文曰余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿习不同复之无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是掇其大要奇辞奥旨著于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉


杂文
唐韩愈【读仪礼文】曰：
余尝苦仪礼难读，又其行于今者盖寡。
沿习不同，复之无由。
考于今，诚无所用之。
然文王周公之法制粗在。
于是孔子曰：吾从周。
谓其文章之盛也。
古书之存者，希矣。
百氏杂家，尚有可取。
况圣人之制度耶。
于是掇其大要，奇辞奥旨，著于篇学者，可观焉。
惜乎，吾不及其时进退，揖让于其间。
呜呼，盛哉。

威仪二
增文魏徐干法象篇曰夫法象立所以为君子法象者莫先乎正容貌慎威仪是故先王之制礼也为冕服采章以旌之为佩玉鸣璜以声之欲其尊也欲其庄也焉可以懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛德著故可以为法象斯谓之君子矣君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不骄诗云敬慎威仪惟民之则若夫惰其威仪恍其瞻视忽其辞令而望民之则我者未之有也故书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙耳诗云肃肃免置施于中林处独之谓也君子曰无戏谑之言言必有防无戏谑之行行必有检言必有防行必有检故虽妻妾不得而黩也虽朋友不得而狎也是以不愠怒而教化行于闺门不谏论而风声纪乎乡党传称大人正已而物正者此之谓也以匹夫之居犹然况得志而行于天下乎唐尧之帝允恭克让而光被四表成汤不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造被区夏易曰观盥而不荐有孚颙若言下观而化也是故君子居身也谦在敌也让临下也庄事上也敬四者备而怨咎不作福禄从之诗云靖共尔位正直是与神之听之式谷以女故君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而不媚多怨而寡非故无绝交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困夫礼也者人之急也可终身蹈不可须臾离也须臾离则慆慢之行臻焉须臾忘则慆慢之心生焉况无礼而可以始终乎夫礼也者敬之经也敬也者礼之情也无敬无以行礼无礼无以节敬道不偏废相须而成是能尽敬以从礼者谓之成人故立必磬折坐必抱鼓周旋中规折旋中矩视不离于袺襘之间言不越乎表著之位声气可范精神可爱俯仰可宗揖让可贵述作有方动静有常帅礼不荒故为万夫之望也

威仪二
文
魏徐干【法象篇】曰：
夫法象立，所以为君子。
法象者，莫先乎正容貌，慎威仪。
是故先王之制礼也，为冕服采章以旌之，为佩玉鸣璜以声之。
欲其尊也，欲其庄也，焉可以懈慢也。
夫容貌者，人之符表也。
符表正，故情性治；情性治，故仁义存；仁义存，故盛德著。
故可以为法象，斯谓之君子矣。
君子者，无尺土之封，而万民尊之；
无刑罚之威，而万民畏之；
无羽籥之乐，而万民乐之；
无爵禄之赏，而万民怀之。
其所以致之者，一也。
故孔子曰：君子威而不猛，泰而不骄。
诗云：敬慎威仪，惟民之则。
若夫惰其威仪，恍其瞻视，忽其辞令，而望民之则我者，未之有也。
故书曰：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。
夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。
胡可简也，胡可忽也。
是故君子敬孤独而慎幽微。
虽在隐蔽，鬼神不得见其隙耳。
诗云：肃肃免置，施于中林，处独之谓也。【发现肃肃免置，置zhi字讹。查影印版为肃肃兔罝jv】
君子曰:无戏谑之言,言必有防；无戏谑之行，行必有检。
言必有防，行必有检。
故虽妻妾不得而黩也，虽朋友不得而狎也。
是以不愠怒，而教化行于闺门；不谏论，而风声纪乎乡党。
传称：大人正已而物正者，此之谓也。
以匹夫之居，犹然。
况得志而行于天下乎。
唐尧之帝，允恭克让，而光被四表，成汤不敢怠遑。
而奄有九域，文王祗畏而造被区夏。
易曰：观盥而不荐，有孚颙若言，下观而化也。
是故君子居身也谦，在敌也让，临下也庄，事上也敬。
四者备而怨咎不作，福禄从之。
诗云：靖共尔位，正直是与。
神之听之，式谷以女。
故君子之交人也，欢而不媟，和而不同；好而不佞诈，学而不虚行。
易亲而不媚，多怨而寡非。
故无绝交，无畔朋。
书曰：慎始而敬终，终以不困。
夫礼也者，人之急也。
可终身蹈，不可须臾离也。
须臾离，则慆慢之行臻焉；须臾忘，则慆慢之心生焉。
况无礼而可以始终乎。
夫礼也者，敬之经也；敬也者，礼之情也。
无敬无以行礼，无礼无以节敬。
道不偏废，相须而成。
是能尽敬以从礼者，谓之成人。
故立必磬折，坐必抱鼓。
周旋中规，折旋中矩。
视不离于袺襘之间，言不越乎表著之位。
声气可范，精神可爱。
俯仰可宗，揖让可贵。
述作有方，动静有常。
帅礼不荒，故为万夫之望也。

文盲王旭龙

明堂四
原诗梁孝元帝和刘尚书兼明堂斋宫诗曰质明摄上宰诘旦乘轺轩四圭邸苍玉六变舞云门香浮郁金酒烟绕凤凰樽貂冕交辉映珩佩自相喧微风飏清管轻雨发陈根新花临御陌春色起天园河间献乐语斯道愧能论
原赋唐刘允济万象明堂赋曰睿哲惟唐受天之明究皇王之鸿休包宇宙之纯精恢天禄以作乂摅元命之振英鼓黔雷以播气运苍昊而时成括闿阳与泰阶袭三圣以光亨礼乐交通典谟洋溢天以洛视而龟书至地以河观而龙图出拥神休尊明号激清流扬茂实将大报于元天享神祗以称秩愿卑宫而自处唯禋宗而是恤思致美于总章览娵訾而法营室访夏后之轨仪云广四而脩一彼宗周之有制闻或九而或七错综乎旧典经始乎玉律绍先志以高兴匪矜功而首出乃延公侯卿士艺人表臣而审其议焉咸以为明堂者明乎天道者也所以明有功表有德崇大教发大政登假严经钦脩宗祀非夫为己者也安可已乎粤正月庚午始创明堂之制焉考经纬之长策应黄钟之旋宫穆穆四门可纳四气明明八窗均调八风靡金靡玉匪磨匪砻去隋侯之夜光明素质以为工思承天以接神故峻极乎皇穹飒乎懿濞繣兮丰融雷承乾以震耀云大壮乎其中非至圣之精诚孰能克勤乎此功
增唐于沼明堂赋曰天子朝诸侯于明堂惟古之制始以讲信脩睦终以布宪施惠下之象地也以列五位之神上之法天也以配五方之帝左个右个分以寒暑之宜以筵以几度以堂室之际观乎万国来朝威仪济济圣乃负斧扆而南向以布政百僚端冕弁而北面以陈礼宴会之节以明于尊卑庆赐之仪以旌于孝悌原夫宅中而起继天而作遥视嵩少俯枕伊洛巍巍煌煌厥高不可乎弥度拿龙櫼以蚴蟉亘虹梁而各落綷以绮藻施以丹雘四闼以四气而开八窗以八风斯廓祥风布影对宝槛以交辉皎日悬光曜金床而璀错于是陈三献之礼臻九成之乐申仪于辟雍崇业于太学甄古今之至理议沿袭之蹖駮既而顺斗极运天关皇恩普矣贵贱以颁东门之外以朝乎九国南门之下将享于八蛮正德是弘惠风斯布禁淫慝节制度重三台之任乃申命于中阶宠五伯之功遂授钺于东户夫明堂者明帝之德体天为状必资阐化以准程岂独弘规而取壮出庶物而咸仰包宇宙而为量惟先圣之是则信百代之所尚
原颂宋虞通之明堂颂曰肃肃明堂惟国之光仪天矩地崇姬润黄县殷飏辉服夏擅芳无斁伊典有焕斯章绵绵教枢翳翳化纪声沈五都风晦千祀我皇烝哉追孝创轨缛宪垂统光图丽史宗祀既崇享配惟馨六乐荐和四圭流明殷殷华海鉴盥孚诚庆辉旁烛休光下盈
原铭后汉李尤明堂铭曰布政之室上圆下方体则天地在国正阳窗闼四设流水洋洋顺节行化各居其房春恤幼孤夏进贤良秋厉武人冬谨关梁

明堂四
诗
梁孝元帝【和刘尚书兼明堂斋宫诗】曰：
质明摄上宰，诘旦乘轺轩。
四圭邸苍玉，六变舞云门。
香浮郁金酒，烟绕凤凰樽。
貂冕交辉映，珩佩自相喧。
微风飏清管，轻雨发陈根。
新花临御陌，春色起天园。
河间献乐语，斯道愧能论。
赋
唐刘允济【万象明堂赋】曰：
睿哲惟唐，受天之明。
究皇王之鸿休，包宇宙之纯精。
恢天禄以作乂，摅元命之振英。
鼓黔雷以播气，运苍昊而时成。
括闿阳与泰阶，袭三圣以光亨。

礼乐交通，典谟洋溢。
天以洛视而龟书至，地以河观而龙图出。
拥神休，尊明号；激清流，扬茂实。
将大报于元天，享神祗以称秩。
愿卑宫而自处，唯禋宗而是恤。
思致美于总章，览娵訾而法营室。
访夏后之轨仪，云广四而脩一。
彼宗周之有制，闻或九而或七。
错综乎旧典，经始乎玉律。
绍先志以高兴，匪矜功而首出。
乃延公侯卿士艺人表臣而审其议焉。
咸以为明堂者，明乎天道者也。
所以明有功，表有德。
崇大教，发大政。
登假严经，钦脩宗祀。
非夫为己者也，安可已乎。
粤正月庚午始创明堂之制焉。
考经纬之长策，应黄钟之旋宫。
穆穆四门，可纳四气；明明八窗，均调八风。
靡金靡玉，匪磨匪砻。
去隋侯之夜光，明素质以为工。
思承天以接神，故峻极乎皇穹。
飒乎懿濞，繣兮丰融。
雷承乾以震耀，云大壮乎其中。
非至圣之精诚，孰能克勤乎此功。

唐于沼【明堂赋】曰：
天子朝诸侯于明堂，惟古之制。
始以讲信脩睦，终以布宪施惠。
下之象地也，以列五位之神；上之法天也，以配五方之帝。
左个右个，分以寒暑之宜；以筵以几，度以堂室之际。
观乎万国来朝，威仪济济。
圣乃负斧扆，而南向以布政；百僚端冕弁，而北面以陈礼。
宴会之节，以明于尊卑；庆赐之仪，以旌于孝悌。

原夫宅中而起，继天而作。zuo
遥视嵩少，俯枕伊洛。luo
巍巍煌煌，厥高不可乎弥度。duo
拿龙櫼以蚴蟉，亘虹梁而各落。luo
綷以绮藻，施以丹雘。huo
四闼以四气而开，八窗以八风斯廓。kuo
祥风布影，对宝槛以交辉；皎日悬光，曜金床而璀错。cuo
于是陈三献之礼，臻九成之乐。lo
申仪于辟雍，崇业于太学。xuo
甄古今之至理，议沿袭之蹖駮。buo

既而顺斗极，运天关。
皇恩普矣，贵贱以颁。
东门之外，以朝乎九国；南门之下，将享于八蛮。

正德是弘，惠风斯布。
禁淫慝，节制度。
重三台之任，乃申命于中阶；宠五伯之功，遂授钺于东户。

夫明堂者，明帝之德，体天为状。
必资阐化以准程，岂独弘规而取壮。
出庶物而咸仰，包宇宙而为量。
惟先圣之是则，信百代之所尚。
颂
宋虞通之【明堂颂】曰：
肃肃明堂，惟国之光。
仪天矩地，崇姬润黄。
县殷飏辉，服夏擅芳。
无斁伊典，有焕斯章。

绵绵教枢，翳翳化纪。
声沈五都，风晦千祀。
我皇烝哉，追孝创轨。
缛宪垂统，光图丽史。

宗祀既崇，享配惟馨。xing
六乐荐和，四圭流明。ming
殷殷华海，鉴盥孚诚。ring【另读cheng】
庆辉旁烛，休光下盈。ying
铭
后汉李尤【明堂铭】曰：
布政之室，上圆下方。
体则天地，在国正阳。
窗闼四设，流水洋洋。
顺节行化，各居其房。
春恤幼孤，夏进贤良。
秋厉武人，冬谨关梁。

文盲王旭龙

朝会六
原诗魏陈王曹植应诏诗曰命彼掌徒肃我征旅朝发鸾台夕宿兰渚经彼公田乐我稷黍西济关谷或降或升騑骖倦路载寝载兴将朝圣皇匪敢燕宁前驱举燧后乘抗旌长怀永慕忧心如酲　梁简文帝守东平中华门开诗曰脂车向驰道总辔息中华落关犹待漏文戟未通车薄云初起雨曙色始成霞堑流铺紫若城风泛橘花弦诵终无取顾已自怀嗟　何逊早朝诗曰诘旦钟声罢隐隐禁门通蘧车响北阙郑履入南宫宿雾开驰道初日照相风胥徒纷络绎驺御或西东　周王褒入朝守门开诗曰凤池通复道严驾早凌晨铁符行警曙银棨未开闉堑暗城无影晴新路不尘屯兵引画剑骑吹动斑轮徒知仰睿藻抽辞殊未申　陈江总答王筠早朝守建阳门开诗曰金兔犹悬魄铜龙欲启扉三条息行火百雉照初晖御沟槐影出仙掌露光晞又赋得谒帝承明庐诗曰雾开仁寿殿云绕承明庐轮停绀幰引马度红尘馀香貂拜黻衮花绶拂元除谒帝升清汉何殊入紫虚　隋炀帝冬至乾阳殿受朝诗曰北陆元冬盛南至晷漏长端拱朝万国守文继百王至德惭日用化道愧时康新邑建嵩岳双阙临洛阳圭影正八表道路均四方碧空霜华净朱庭皎日光缨佩既济济钟鼓何锽锽文戟翊高殿采旄分脩廊元首乏明哲股肱贵惟良舟楫行有寄庶此王化昌　牛弘奉和冬至乾阳殿受朝应诏诗曰恭己临万宇宸居御八埏作贡菁茅集来朝圭黻连司仪三揖盛掌礼九宾虔重栏映如璧复道绕非烟　许善心同前诗曰森森罗陛卫哕哕锵璁珩礼殚五瑞辑乐阕九功成　唐太宗正日临朝诗曰条风开献节灰律动初阳百蛮奉选班万国朝未央虽无舜禹迹幸欣天地康车舆同八表书文混四方赫奕俨冠盖纷纶盛服章羽旄飞驰道钟鼓震岩廊组练晖霞色霜戟照朝光晨宵怀至理终愧抚遐荒　虞世南凌晨早朝诗曰万户宵光曙重檐夕雾收玉花停夜烛金壶送晓筹日晖青琐殿霞生结绮楼重门应启路通籍引王侯　魏徵奉和正日临朝应诏诗曰百灵待轩后万国会涂山岂如今睿哲迈古独光前声教溢四海朝宗引百川锵洋鸣玉佩灼烁耀金蝉淑景辉雕辇高旌扬翠烟庭实超王会广乐盛钧天既欣东户日复咏南风篇愿奉光华庆从斯万亿年　颜师古同前诗曰七政璿衡始三元宝历新负扆延百辟垂旒御九宾肃肃皆鸳鹭济济盛缨绅天涯致重译西域献奇珍　岑文本同前诗曰时雍表昌运日正叶灵符德兼三代礼功苞四海图踰沙纷在列执玉俨相趋清跸喧辇道张乐骇天衢拂蜺九旗映仪凤八音殊佳气浮仙掌薰风绕帝梧天文光七政皇恩被九区方陪瘗玉礼珥笔岱山隅　杨师道同前诗曰皇猷被寰宇端扆属元辰九重丽天邑千门临上春　李百药同前诗曰化历昭唐典承天顺夏正百灵警轩籞三辰扬旆旌充庭富礼乐高宴齿簪缨献寿符万岁移风韵九成张文琮同潘屯田冬日早朝诗曰假寐怀古人夙兴瞻晓月通晨禁门启冠盖趋朝谒霜霭清九衢霞光照双阙纷纶文物纪焕烂声明发腰剑动陆离鸣玉和清越

朝会六
诗
魏陈王曹植【应诏诗】曰：
命彼掌徒，肃我征旅。
朝发鸾台，夕宿兰渚。
经彼公田，乐我稷黍。

西济关谷，或降或升。
騑骖倦路，载寝载兴。
将朝圣皇，匪敢燕宁。
前驱举燧，后乘抗旌。
长怀永慕，忧心如酲。　
梁简文帝【守东平中华门开诗】曰：
脂车向驰道，总辔息中华。
落关犹待漏，文戟未通车。
薄云初起雨，曙色始成霞。
堑流铺紫若，城风泛橘花。
弦诵终无取，顾已自怀嗟。　
何逊【早朝诗】曰：
诘旦钟声罢，隐隐禁门通。
蘧车响北阙，郑履入南宫。
宿雾开驰道，初日照相风。
胥徒纷络绎，驺御或西东。　
周王褒【入朝守门开诗】曰：
凤池通复道，严驾早凌晨。
铁符行警曙，银棨未开闉。
堑暗城无影，晴新路不尘。
屯兵引画剑，骑吹动斑轮。
徒知仰睿藻，抽辞殊未申。　
陈江总【答王筠早朝守建阳门开诗】曰：
金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。
三条息行火，百雉照初晖。
御沟槐影出，仙掌露光晞。
又【赋得谒帝承明庐诗】曰:
雾开仁寿殿，云绕承明庐。
轮停绀幰引，马度红尘馀。
香貂拜黻衮，花绶拂元除。
谒帝升清汉，何殊入紫虚。　

隋炀帝【冬至乾阳殿受朝诗】曰：
北陆元冬盛，南至晷漏长。
端拱朝万国，守文继百王。
至德惭日用，化道愧时康。
新邑建嵩岳，双阙临洛阳。
圭影正八表，道路均四方。
碧空霜华净，朱庭皎日光。
缨佩既济济，钟鼓何锽锽。
文戟翊高殿，采旄分脩廊。
元首乏明哲，股肱贵惟良。
舟楫行有寄，庶此王化昌。　
牛弘【奉和冬至乾阳殿受朝应诏诗】曰：
恭己临万宇，宸居御八埏。
作贡菁茅集，来朝圭黻连。
司仪三揖盛，掌礼九宾虔。
重栏映如璧，复道绕非烟。　
许善心【同前诗】曰：
森森罗陛卫，哕哕锵璁珩。
礼殚五瑞辑，乐阕九功成。　

唐太宗【正日临朝诗】曰：
条风开献节，灰律动初阳。
百蛮奉选班，万国朝未央。
虽无舜禹迹，幸欣天地康。
车舆同八表，书文混四方。
赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。
羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。
组练晖霞色，霜戟照朝光。
晨宵怀至理，终愧抚遐荒。　

虞世南【凌晨早朝诗】曰：
万户宵光曙，重檐夕雾收。
玉花停夜烛，金壶送晓筹。
日晖青琐殿，霞生结绮楼。
重门应启路，通籍引王侯。　

魏徵【奉和正日临朝应诏诗】曰：
百灵待轩后，万国会涂山。
岂如今睿哲，迈古独光前。
声教溢四海，朝宗引百川。
锵洋鸣玉佩，灼烁耀金蝉。
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。
庭实超王会，广乐盛钧天。
既欣东户日，复咏南风篇。
愿奉光华庆，从斯万亿年。　

颜师古【同前诗】曰：
七政璿衡始，三元宝历新。
负扆延百辟，垂旒御九宾。
肃肃皆鸳鹭，济济盛缨绅。
天涯致重译，西域献奇珍。　

岑文本【同前诗】曰：
时雍表昌运，日正叶灵符。
德兼三代礼，功苞四海图。
踰沙纷在列，执玉俨相趋。
清跸喧辇道，张乐骇天衢。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。
佳气浮仙掌，薰风绕帝梧。
天文光七政，皇恩被九区。
方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。　

杨师道【同前诗】曰：
皇猷被寰宇，端扆属元辰。
九重丽天邑，千门临上春。

李百药【同前诗】曰;
化历昭唐典，承天顺夏正。
百灵警轩籞，三辰扬旆旌。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。
献寿符万岁，移风韵九成。

张文琮【同潘屯田冬日早朝诗】曰;
假寐怀古人，夙兴瞻晓月。yue
通晨禁门启，冠盖趋朝谒。ye
霜霭清九衢，霞光照双阙。qve
纷纶文物纪，焕烂声明发。qve【另读fa】
腰剑动陆离，鸣玉和清越。yve