大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

《西京千福寺多宝佛塔感应碑》岑勋
粤若妙法，莲华诸佛之秘藏也，多宝佛，塔證经之踊，现也发明。资乎十力弘建在。于四衣有禅师法，号楚金姓程，广平人也祖父并信，著释门庆归，法嗣母高氏久而无，妊夜梦诸佛觉。而有娠是生龙象，之徵无取熊罴之。兆诞弥厥月，炳然殊相岐嶷绝于荤茹龆。龀不为童游道树，萌芽耸豫章之桢干禅。池畎浍涵巨海，之波涛年甫，七岁居然厌，俗自誓出家礼藏探经法华，在手宿会潜悟如识，金环揔持不匮若注瓶水九岁落发住。西京龙兴寺从僧箓，也受具之年升座讲法，顿收珍藏异，穷子之疾走直诣宝。山无化城而可息，尔后因静夜，持诵至多宝塔品身心，泊然如入禅，定忽见宝塔宛在目前释迦分身遍满，空界勤行圣现业净。感深悲生悟，中泪下如雨遂布衣一食。不出户庭期满，六年誓建兹塔既而许王瓘及，居士赵崇，信女普意等来，稽首咸，舍珍财禅。师以为缉庄严，之因资。爽之地利见千福默议，于心时千福有怀，忍禅师忽于中夜见。有一水发源，龙兴，流注千福清澄，泛滟中有方舟又见宝，塔自空而下，久之乃灭即今建，塔处也寺内。净人名，法相先于其地复，见灯光远，望则明近寻则灭，窃以水流开于法，性舟泛表于。慈航塔现兆于有，成灯明示，于无尽非至德精感其孰能，与于此及禅师建言杂然欢惬，负畚荷锸于橐于囊登登凭，凭是板，是筑洒，以香水隐以，金锤我能竭诚功乃，用壮禅师。每夜于，筑阶所恳志诵经。励精行，道众闻天乐咸嗅异香喜叹之音圣，凡相半至天宝。元年创构材木肇安相轮禅师理会。佛心感通帝梦，七月十三日。敕内侍赵思侃求诸，宝坊验以所梦入，寺见塔礼问圣梦，有孚法名惟。肖其日赐钱五十万绢，千疋助建修也则，知精一之行虽先天。而不违纯如之，心当从佛之授记昔汉，明永平之日大化初流我皇，天宝之年宝塔斯，建同符千古昭有烈光干时道，俗景附檀。施山积庀徒度财，功百其倍矣至二载，敕中使杨顺景宣，旨命禅师于花萼楼，下迎多宝塔额遂揔，僧事备法。仪宸眷俯临额书下，降又赐绢百疋，圣札飞毫动云龙，之气象天，书挂塔驻日月之光辉至四。载塔事将就表请。庆斋归功帝力时僧道四部会逾万人有，五色云团，转塔顶众，尽瞻仰莫不欢悦大哉观佛之光利用宾于法王禅师谓。同学曰：鹏运沧溟非，云罗之可顿心游。寂灭岂爱网之能加，精进法门菩萨以自强不，息本期同行复，遂宿心凿井见泥去，水不远钻木未热得火何阶凡，我七僧聿怀一志昼，夜塔下诵，持法华香烟不断经声递续因以为，常没身不替自三载，每春秋二时。集同行大德四十，九人行，法华三昧寻奉恩，旨许为恒式前后道场所，感舍利凡，三千七十。粒至六载欲葬舍利豫严道场，又降一百八粒画普贤，变于笔锋上联得一十九粒莫，不圆体。自动浮，光莹然，禅师无我观身了空求法先刺血写法华经一部菩萨戒，一卷观普贤，行经一卷乃取舍，利三千粒盛以石函兼造自。身石影跪，而戴之同置塔下表，至敬也使夫舟迁，夜壑无变度门劫算，墨尘永垂贞，范又奉为。主上及苍生写妙法华经一，千部金字三十，六部用镇宝塔。又写一千，部散施受持灵应既多。具如本传，其载敕内侍吴怀宝赐，金铜香炉高一丈，五尺奉表陈谢，手诏批云师弘济之愿。感达人天庄，严之心义成因果，则法施。财施信，所宜先也主上握。至道之灵符受如来之。法印非禅，师大慧起悟，无以感于宸衷非主上，至圣文明无以鉴于，诚愿倬彼，宝塔为彰，梵宫经始。之功真僧是葺克成，之业圣主斯崇耳，其为状也则岳耸莲披云垂盖偃下欻，崛以踊地，上亭盈而媚。空中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞，碝磩承陛，琅玕綷槛玉，瑱居楹银黄，拂户重檐叠于画栱反，宇环其璧珰坤灵赑屃以负砌天。祇俨雅而翔户或，复肩架鸷鸟肘擐修蛇冠盘巨，龙帽抱猛兽勃如战色，有奭其容穷绘事之笔精选，朝英之偈赞若乃开，扃鐍窥秘奥二尊分座如，对鹫山千佛发题若观龙藏金碧。晃曜环佩葳蕤至于列，三乘分八部圣徒翕习佛，事森罗，方寸千名盈尺万象，大身现，小广座能，崇须弥之容欻入，芥子宝盖之状顿覆三千昔衡岳思大禅师以，法华三昧传悟。天台智者尔乃寂，寥罕契真要浩法不可以，久废生我禅，师克嗣其业继明，二祖相望百。年夫其法华之教。也开元关于一念照，圆镜于十方指阴界为妙门驱，尘劳为法侣聚沙能成佛，道合掌已入圣流三乘教门揔，而归一八，万法藏我为最雄譬犹满月丽天莹光，列宿山王映海蚁蛭。群峰嗟乎三界之沉寐久，矣佛以法华为木铎惟我禅师，超然深悟其貌也岳。渎之秀冰雪之姿。果唇贝，齿莲目月面望之厉即之温，睹相未言而降伏，之心已过半矣同行禅师抱玉飞，锡袭衡台之秘躅，传止观之精义或，名高帝选或行，密众师共弘开，示之宗尽契圆常，之理门人苾刍，如岩灵悟净真真，空法济等以定慧。为文质以戒。忍为刚柔含璞玉之光，辉等栴檀之围绕夫发行者，因因圆则福海广超因者相相，遗则慧力深求无为于，有为通解脱于。文字举事徵理含毫，强名偈曰：佛有妙法比像，莲花圆顿深入真，静无瑕慧通法界福，利恒沙直至宝，所俱乘大车〈其一〉于。戏上士发行正勤。缅想宝塔想弘胜，因圆阶已就层覆初陈乃昭帝，梦福应天人〈其二〉轮奂斯崇，为章净域真僧，草创圣主，增饬中座耽耽飞檐翼翼荐臻灵。感归于帝力〈其三〉念彼后学心滞迷，封昏衢，未晓中道难逢常惊夜枕还惧真龙，不有禅伯谁明大宗，〈其四〉大海吞。流崇山纳壤教门，称顿慈力能，广功起聚沙德，成合掌开佛如见法。为无上〈其五〉情尘，虽杂性海无。漏定养圣胎染生迷鷇断，常起缚空色同谬薝卜，现前馀香何嗅〈其六〉彤彤法宇繄我，四依事该理畅玉粹金辉惠镜，无垢慈灯照微空王可托，本愿同归〈其七〉。
【西京千福寺多宝佛塔感应碑】岑勋
粤若妙法莲华，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，證经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四衣。
有禅师法，号楚金，姓程，广平人也。祖父并信著释门，庆归法嗣。
母高氏久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。
是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。
道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手。宿会潜悟，如识金环。揔持不匮，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺。从僧箓也。受具之年，升座讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山；无化城而可息。
尔后因静夜持诵至多宝塔品，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前。释迦分身，遍满空界。勤行圣现，业净感深。悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭。
期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘，及居士赵崇，信女普意等来稽首，咸舍珍财。
禅师以为缉庄严之因，资爽之地，利见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔自空而下，久之乃灭。即今建塔处也。
寺内净人，名法相，先于其地，复见灯光，远望则明，近寻则灭，
窃以水流开于法性，舟泛表于慈航；塔现兆于有成，灯明示于无尽。
非至德精感，其孰能与于此。
及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷锸，于橐于囊。登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，功乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道。众闻天乐，咸嗅异香。喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元年，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问圣梦。有孚法名，惟肖其日。赐钱五十万，绢千疋，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当从佛之授记。
昔汉明永平之日，大化初流，我皇天宝之年，宝塔斯建。
同符千古，昭有烈光。【建同符千古昭有烈光干时道，俗景附檀。干字讹，应为于】
于时道俗景附，檀施山积。
庀徒度财，功百其倍矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨，命禅师于花萼楼，下迎多宝塔额。遂揔僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降。又赐绢百疋。
圣札飞毫，动云龙之气象；天书挂塔，驻日月之光辉。
至四载，塔事将就。表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色云团，转塔顶。众尽瞻仰，莫不欢悦。
大哉，观佛之光，利用宾于法王禅师，谓同学曰：
鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加。
精进法门菩萨，以自强不息。本期同行，复遂宿心。
凿井见泥，去水不远，钻木未热，得火何阶。
凡我七僧，聿怀一志。昼夜塔下，诵持法华；香烟不断，经声递续。因以为常，没身不替。
自三载，每春秋二时。集同行大德四十九人，行法华三昧，寻奉恩旨，许为恒式，前后道场。所感舍利凡三千七十粒。
至六载，欲葬舍利豫严道场，又降一百八粒。画普贤，变于笔锋上联，得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。
禅师无我观身，了空求法。先刺血写法华经一部、菩萨戒一卷、观普贤行经一卷。
乃取舍利三千粒，盛以石函。兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。
使夫舟迁夜壑，无变度门；劫算墨尘，永垂贞范。
又奉为主上及苍生写妙法华经一千部、金字三十六部。用镇宝塔。又写一千部。散施受持，灵应既多，具如本传其载。
敕内侍吴怀宝赐，金铜香炉高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云：
师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。则法施财施，信所宜先也。
主上握至道之灵符，受如来之法印。
非禅师大慧起悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。
倬彼宝塔，为彰梵宫，经始之功；真僧是葺，克成之业。
圣主斯崇耳。
其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃。下欻崛以踊地，上亭盈而媚空。
中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。
碝磩承陛，琅玕綷槛。玉瑱居楹，银黄拂户。
重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。
坤灵赑屃，以负砌天。
祇俨雅而翔户，或复肩架鸷鸟，肘擐修蛇。冠盘巨龙，帽抱猛兽。勃如战色，有奭其容。
穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。
若乃开扃鐍，窥秘奥。二尊分座，如对鹫山；千佛发题，若观龙藏。
金碧晃曜，环佩葳蕤。
至于列三乘，分八部。圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能崇。
须弥之容，欻入芥子；宝盖之状，顿覆三千。
昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者。
尔乃寂寥罕契，真要浩法，不可以久废。生我禅师，克嗣其业。继明二祖，相望百年。

夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方。【开元关于一念，】
指阴界为妙门，驱尘劳为法侣。
聚沙能成佛道，合掌已入圣流。
三乘教门，揔而归一；八万法藏，我为最雄。
譬犹满月丽天，莹光列宿。山王映海，蚁蛭群峰。
嗟乎，三界之沉寐久矣。
佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟其貌也。
岳渎之秀，冰雪之姿。果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温。
睹相未言，而降伏之心已过半矣。
同行禅师，抱玉飞锡。袭衡台之秘躅，传止观之精义。
或名高帝选，或行密众师。
共弘开示之宗，尽契圆常之理。
【门人苾刍，如岩灵悟净，真真空法济等】
以定慧为文质，以戒忍为刚柔。
含璞玉之光辉，等栴檀之围绕。
夫
发行者因，因圆则福海广；
超因者相，相遗则慧力深。
求无为于有为；通解脱于文字。
举事徵理，含毫强名。

偈曰：
佛有妙法，比像莲花。hua
圆顿深入，真静无瑕。xia
慧通法界，福利恒沙。sha
直至宝所，俱乘大车。qia〈其一〉
于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，想弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。〈其二〉
轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，圣主增饬。中座耽耽，飞檐翼翼。荐臻灵感，归于帝力。〈其三〉
念彼后学，心滞迷封。昏衢未晓，中道难逢。常惊夜枕，还惧真龙。不有禅伯。谁明大宗。〈其四〉
大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙。德成合掌。开佛如见，法为无上。〈其五〉
情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷鷇。断常起缚，空色同谬。薝卜现前，馀香何嗅。〈其六〉
彤彤法宇，繄我四依。事该理畅，玉粹金辉。惠镜无垢，慈灯照微。空王可托，本愿同归。〈其七〉。

文盲王旭龙

神异典第一百二十三卷塔部艺文二
《灵岩山寺砖塔记》宋·孙承祐
吴灵岩山，即古吴王夫差之别苑也。太湖渺白涵，其侧虎丘点翠映，其后自馀冈阜。川渎沃野，土田缳绕萦带，若视诸掌代迁。人异倬为佛祠，愚守藩之。七祀属丙子岁冬，先国妃居，共气之，亲钟断臂之，祸诗人罔极聊可谕其哀，素王尚右未足申其志。由是，显营雁塔冥助翟衣于山之椒，累砖而就基。其岩所以远骞崩之患，黜其材所以绝朽蠹之，虞不挥郢匠之斤，止运陶公之甓。自于经始迨尔贺成，凡七旬有六日仍以古佛舍利二颗亲书，金刚般若一编置，彼珍函藏诸峻级美欤。上耸地以千仞塔，拔山而九层，巍巍下瞰于娑婆，杳杳平观于寥泬才。疑涌出或类飞来如日之升无远弗届，可以高擎天盖，可以久镇地舆实，在报先妃之慈，荐先妃之福也。觉云承足，定水澄心，拂石仙衣尚为游转。无垢佛土，终正菩提抽毫直，书用备陵谷。

【灵岩山寺砖塔记】宋·孙承祐
吴灵岩山，即古吴王夫差之别苑也。
太湖渺白涵其侧，虎丘点翠映其后。【太湖渺白涵，其侧虎丘点翠映，其后自馀冈阜。】
自馀冈阜川渎，沃野土田。【川渎沃野，土田缳绕萦带，若视诸掌代迁。人异倬为佛祠，】
缳绕萦带，若视诸掌。
代迁人异，倬为佛祠。

愚守藩之七祀，属丙子岁冬，先国妃居共气之亲，钟断臂之祸。
诗人罔极，聊可谕其哀；素王尚右，未足申其志。
由是显营雁塔，冥助翟衣。于山之椒，累砖而就。
基其岩，所以远骞崩之患；黜其材，所以绝朽蠹之虞。
不挥郢匠之斤，止运陶公之甓。
自于经始，迨尔贺成。【自于经始迨尔贺成，】
凡七旬有六日，仍以古佛舍利二颗，亲书金刚般若一编。【金刚般若一编置，彼珍函藏诸峻级美欤。】
置彼珍函，藏诸峻级。
美欤，
上耸地以千仞，塔拔山而九层。【上耸地以千仞塔，拔山而九层，】
巍巍下瞰于娑婆，杳杳平观于寥泬。【杳杳平观于寥泬才。疑涌出或类飞来如日之升无远弗届，】
才疑涌出，或类飞来。
如日之升，无远弗届。
可以高擎天盖，可以久镇地舆。【可以久镇地舆实，在报先妃之慈，】
实在报先妃之慈，荐先妃之福也。
觉云承足，定水澄心。
拂石仙衣，尚为游转；【拂石仙衣尚为游转。】
无垢佛土，终正菩提。【终正菩提抽毫直，书用备陵谷。】
抽毫直书，用备陵谷。

《真相院释迦舍利塔铭》苏轼【孰为正版？孰为野版？】
如来法身无有变化为舍利，示人天伟。哉有形。斯有年紫金光聚，飞为烟。惟有坚固百亿千轮。王阿育愿力坚役。使空界鬼与，仙分置众刹。奠山川棺椁，千袭閟精圜，神光昼夜。发层巅，谁其取。此智且权。佛身普现，众目前昏者，坐受远近，迁冥行，黑月堕坎，泉分身来，化会有缘流转至此。谁使然并，包齐鲁穷海壖，懭悍柔淑冥愚贤愿持。此福达我先，生生世世离垢缠。

【真相院释迦舍利塔铭】苏轼
如来法身无有变。
化为舍利示人天。
伟哉有形斯有年。
紫金光聚飞为烟。
惟有坚固百亿千。
轮王阿育愿力坚。
役使空界鬼与仙。
分置众刹奠山川。
棺椁千袭閟精圜。
神光昼夜发层巅。
谁其取此智且权。
佛身普现众目前。
昏者坐受远近迁。
冥行黑月堕坎泉。
分身来化会有缘。
流转至此谁使然。
并包齐鲁穷海壖。
懭悍柔淑冥愚贤。
愿持此福达我先。
生生世世离垢缠。

《广东东莞县资福寺舍利塔铭》苏轼
真人大士何所修心精妙月含九州，此身性海一浮沤委蜕如遗不自收戒，光定力相烝休结为珠宝，散若旒流行四方，独此留带犀微矣，何足酬璧来万里端相投，我非与堂堂非求共作佛事，知谁由瑞光一起三千秋，永照南海通罗浮。

【广东东莞县资福寺舍利塔铭】苏轼
真人大士何所修。
心精妙月含九州。
此身性海一浮沤。
委蜕如遗不自收。
戒光定力相烝休。
结为珠宝散若旒。
流行四方独此留。
带犀微矣何足酬。
璧来万里端相投。
我非与堂堂非求。
共作佛事知谁由。
瑞光一起三千秋。
永照南海通罗浮。

文盲王旭龙

神异典第一百九十五卷僧部艺文一
《康僧会赞》晋·孙绰
会公萧毖，实惟令质心无近累，情有馀逸。厉此幽夜振彼尤黜，超然远诣卓矣高出。

【康僧会赞】晋·孙绰
会公萧毖，实惟令质。zhi
心无近累，情有馀逸。yi
厉此幽夜，振彼尤黜。qvi
超然远诣，卓矣高出。qvi

《释道安赞》前人
物有广赡，人固多宰，渊渊释安专能兼倍。飞声汧陇，驰名淮海，形虽草化，犹若常在。
【释道安赞】前人
物有广赡，人固多宰。
渊渊释安，专能兼倍。
飞声汧陇，驰名淮海。
形虽草化，犹若常在。

《支孝龙赞》前人
小方易拟大器，难像盘桓孝龙，剋迈高广，物竞宗归。人思效仰。云泉弥漫，兰风肸响。
【支孝龙赞】前人
小方易拟，大器难像。
盘桓孝龙，剋迈高广。
物竞宗归。人思效仰。
云泉弥漫，兰风肸响。

《答纲琳二法师书》宋·谢灵运
披览双难，欣若暂对藻丰，论博蔚然满目。可谓胜人之口，然未厌于心。聊申前意，无由言对，执笔长怀。
【答纲琳二法师书】宋·谢灵运
披览双难，欣若暂对。
藻丰论博，蔚然满目。
可谓胜人之口，然未厌于心。
聊申前意，无由言对，执笔长怀。

《建初寺琼法师碑》江总
夫智慧精进皆曰：第一妙德净名并称不二，若乃干五欲之泥解。六情之网禦宝车之，迹面香城之路荷持像法汲引。人伦惟此法，师心力备矣。东山北山之部，贯花散花之句，并编柳成简。题蒲就业，学非全朔。无待冬书，师梦尹儒。自知税驾。铭曰：屑屑人世，茫茫大千。欲流心火，意树身田。老惊灵籥，孔惜逝川。三空莫辩，二谛何诠。佛日初照，慈云不偏。秋露寂灭，莫系悠然。

【建初寺琼法师碑】江总
夫智慧精进，皆曰第一。
妙德净名，并称不二。
若乃干五欲之泥，解六情之网。
禦宝车之迹，面香城之路。
荷持像法，汲引人伦。
惟此法师，心力备矣。
东山北山之部，贯花散花之句。
并编柳成简，题蒲就业。
学非全朔，无待冬书。
师梦尹儒，自知税驾。
铭曰：
屑屑人世，茫茫大千。欲流心火，意树身田。老惊灵籥，孔惜逝川。三空莫辩，二谛何诠。佛日初照，慈云不偏。秋露寂灭，莫系悠然。


《明庆寺尚禅师碑铭》前人
百世之上，百世之下，含章隐璞，明真照假。空行已无，希音和寡，不有耆德谁其继者。朗月灵悬，高风独写。

【明庆寺尚禅师碑铭】前人
百世之上，百世之下。xa
含章隐璞，明真照假。ja
空行已无，希音和寡。gua
不有耆德，谁其继者。ja
朗月灵悬，高风独写。xa

文盲王旭龙

《栖元寺云法师碑铭》王僧孺
渺渺大家，茫茫真朴，多沦爱有莫辨尘测。猗欤息心言高理邈，居之匪绚得之靡学，刻情几种厉想元觉。且说且定以披以握来遵北，渚至依西岳西岳峨，峨北渚回波庭，栖弱羽檐挂轻萝。甘粗衣恶弃厚安薄灭，意嚣湫寄心寥廓。
【栖元寺云法师碑铭】王僧孺
渺渺大家，茫茫真朴。po
多沦爱有，莫辨尘渤。bo【莫辨尘测。测不韵，讹】
猗欤息心，言高理邈。mo
居之匪绚，得之靡学。xuo
刻情几种，厉想元觉。go
且说且定，以披以握。wo
来遵北渚，至依西岳。yuo
西岳峨峨，北渚回波。bo
庭栖弱羽，檐挂轻萝。luo
甘粗衣恶，弃厚安薄。bo
灭意嚣湫，寄心寥廓。kuo

《志法师墓志铭》陆倕
欲化毗城金粟降灵猗欤大士，权迹帝京绪冑，莫详邑居罕见譬彼，涌出犹如空。现哀兹景像，悯此风电将导舟梁假我方。便形烦心寂外荒内辩，观往测来睹微知显动，足墟立发言风偃业穷，难诏因谢弗援慧云，昼歇慈灯夜昏。

【志法师墓志铭】陆倕
欲化毗城，金粟降灵。
猗欤大士，权迹帝京。

绪冑莫详，邑居罕见。
譬彼涌出，犹如空现。
哀兹景像，悯此风电。
将导舟梁，假我方便。
形烦心寂，外荒内辩。
观往测来，睹微知显。
动足墟立，发言风偃。
业穷难诏，因谢弗援。
慧云昼歇，慈灯夜昏。

《国师草堂寺智者约法师碑》王筠
结宇山椒疏坏幽岫，蓄云泄雨霭，映房栊浴日涵星。翻光池沼闲居，暇豫留思幽微妍精经藏，探求法宝。香城实相之谈，金河常乐之说，究竟微妙洞达幽元掖庭为道。心之宫华林构重，云之殿师子之座，高广于灯王听法之筵众。多于方丈开宝函之奥典，阐金字之微言，显證一乘。宣扬三慧辩才无阂，游戏神通莫不皆悟无生咸知。妄想随类得解俱会真如铭曰：形在江湖心超祗，鹫思协风云量包宇宙，轩瞰苍波窗承翠岭，须枕烟露揽持光景。

【国师草堂寺智者约法师碑】王筠
结宇山椒，疏坏幽岫。
蓄云泄雨，霭映房栊。
浴日涵星，翻光池沼。
闲居暇豫，留思幽微。
妍精经藏，探求法宝。
香城实相之谈，金河常乐之说。
究竟微妙，洞达幽元。
掖庭为道心之宫，华林构重云之殿。
师子之座，高广于灯王；听法之筵，众多于方丈。
开宝函之奥典，阐金字之微言。
显證一乘，宣扬三慧。
辩才无阂，游戏神通。
莫不皆悟无生，咸知妄想。
随类得解，俱会真如。
铭曰：
形在江湖，心超祗鹫。
思协风云，量包宇宙。

轩瞰苍波，窗承翠岭。
须枕烟露，揽持光景。

文盲王旭龙

《庄严寺僧旻法师碑》元帝
夫宏才妙物云液之所降生，独振孤标伦类之所远绝。是故随光烛魏，非折水之恒珍和璧入秦岂，润山之常宝僧旻。法师盖天地之淳，精宇宙之瑰，器本姓孙氏有吴。开国大皇帝其先也。法师道蔼二仪德充四海，合春夏之生长，抱日月之贞明，辞旨清新。置言闲远千门万户必臻，冥奥九部五时若指诸掌。坦然夷易豁尔，洞开故缁素结辙华戎。延道晨风之郁，北林龙鱼之趣，深潭哲人云。逝指南谁属铭曰：永离百非闻之寂灭苟云。未树共归今辙，方坟结构伽蓝，罢设朱火一潜青松长列。
【庄严寺僧旻法师碑】元帝
夫宏才妙物，云液之所降生；独振孤标，伦类之所远绝。
是故随光烛魏，非折水之恒珍；和璧入秦，岂润山之常宝。
僧旻法师盖天地之淳精，宇宙之瑰器。本姓孙氏，有吴开国大皇帝其先也。
法师道蔼二仪，德充四海。
合春夏之生长，抱日月之贞明。
辞旨清新，置言闲远。
千门万户，必臻冥奥；九部五时，若指诸掌。
坦然夷易，豁尔洞开。
故缁素结辙，华戎延道。
晨风之郁北林，龙鱼之趣深潭。
哲人云逝，指南谁属。
铭曰：
永离百非，闻之寂灭。mie
苟云未树，共归今辙。qie
方坟结构，伽蓝罢设。xie
朱火一潜，青松长列。lie

《光宅寺大僧正法师碑》元帝
昂昂千里孰辨麒麟之踪，汪汪万顷谁识波澜之际。望之若披云雾，睹之如观日月。至乃耆年宿望蓄思搆疑，悬钟无尽短兵，有倦犹若分旦望景履冰。待日莫不倾河注海，虚往实归皇帝革命，受图补天纫地。转金轮于忍土策绀马，于阎浮逸翮方超图南，辍轨岂直尽兹相府署。彼义年方当高步仙阶永编金牒繁霜凝，而旦委松风凄，而暮来悲马。鸣之不反望龙树，而心哀铭曰：澄月夜亏清气，旦卷层峦，远岸苍江傍缅。

【光宅寺大僧正法师碑】元帝
昂昂千里，孰辨麒麟之踪；汪汪万顷，谁识波澜之际。
望之若披云雾，睹之如观日月。
至乃耆年宿望，蓄思搆疑。
悬钟无尽，短兵有倦。
犹若分旦望景，履冰待日。
莫不倾河注海，虚往实归。
皇帝革命受图，补天纫地。
转金轮于忍土，策绀马于阎浮。
逸翮方超，图南辍轨。
岂直尽兹相府，署彼义年。
方当高步仙阶，永编金牒。
繁霜凝而旦委，松风凄而暮来。
悲马鸣之不反，望龙树而心哀。
铭曰：
澄月夜亏，清气旦卷。
层峦远岸，苍江傍缅。

文盲王旭龙

《湘宫寺智茜法师墓铭》简文帝
嗟尔，名德超然有晖，五尘夙离三修，允依戒珠靡缺。忍铠无违，智灯含影，慧驾驰騑。若韬山金如苞海宝。德迈西河声踰东道，伊时倾盖于彼，朱方不期而遇。襄水之阳，掩此方坟悠哉。泉下郁郁，翠微辽辽平野薪，尽火灭归真息假。
【湘宫寺智茜法师墓铭】简文帝
嗟尔名德，超然有晖。
五尘夙离，三修允依。
戒珠靡缺，忍铠无违。
智灯含影，慧驾驰騑。

若韬山金，如苞海宝。
德迈西河，声踰东道。

伊时倾盖，于彼朱方。
不期而遇，襄水之阳。

掩此方坟，悠哉泉下。ya
郁郁翠微，辽辽平野。ya
薪尽火灭，归真息假。ja

《同泰寺故功德正智寂师墓铭》简文帝
峰颓木朽波逝，江潭山川若此人，何以堪亦生亦灭，如壑如舟千龄俱尽。万古谁留惟兹大士，才敏学优幼捐蹈火早去。吞钩法雷能响悬，河必詶辨才可匹妙德难俦。
【同泰寺故功德正智寂师墓铭】简文帝
峰颓木朽，波逝江潭。
山川若此，人何以堪。

亦生亦灭，如壑如舟。
千龄俱尽，万古谁留。
惟兹大士，才敏学优。
幼捐蹈火，早去吞钩。
法雷能响，悬河必詶。
辨才可匹，妙德难俦。

《宋姬寺慧念法师墓铭》简文帝
电逝生危，舟沉道灭，石拆亡儒，星开殒哲是曰：人龙亦号僧象，慧气素昭英贤夙上，善渡爱河能褰欲网如彼高山。法徒斯仰如彼，澄波不测深广。
【宋姬寺慧念法师墓铭】简文帝
电逝生危，舟沉道灭。mie
石拆亡儒，星开殒哲。jie

是曰人龙，亦号僧象。
慧气素昭，英贤夙上。
善渡爱河，能褰欲网。
如彼高山。法徒斯仰。
如彼澄波，不测深广。

《甘露鼓寺敬脱法师墓铭》简文帝
岌岌缘假昏昏大梦六尘，远飞四流长控猗嗟。大士慧舟法栋，早擅人龙夙标，威凤善堂间构，灯王布席辩河流水辞。峰积石寂寥两树悠漫三泉，神明何托暗石空传。
【甘露鼓寺敬脱法师墓铭】简文帝
岌岌缘假，昏昏大梦。
六尘远飞，四流长控。
猗嗟大士，慧舟法栋。
早擅人龙，夙标威凤。

善堂间构，灯王布席。
辩河流水，辞峰积石。

寂寥两树，悠漫三泉。
神明何托，暗石空传。

《净居寺法昂墓铭》简文帝
筱簜含耸兰荪表质，甘露已凝智泉斯溢，顿辔中衢息棹修渚。隙陋白驹，藤缘黑鼠，同志酸伤交朋哀楚。
【净居寺法昂墓铭】简文帝
筱簜含耸，兰荪表质。
甘露已凝，智泉斯溢。

顿辔中衢，息棹修渚。
隙陋白驹，藤缘黑鼠。
同志酸伤，交朋哀楚。

文盲王旭龙

《吊道澄法师亡书》同前
省启承尊师，昨夜涅槃甚深悲怛，法师志业淹明，道风淳素戒珠莹净福翼。该圆加以识见冥，通心解远察记。落雨而必然，称黑牛而匪谬。服膺者无远近蒙益者兼道俗。弟子自言旋京辇便伸结缘，岂谓一息不追奄至乎此。然胜业本深智刀久利，必应游神实地腾迹净天，但语其乳池启殡。香棺入室不入空心于，何不恸但如来降生之迹，因此而入泥洹正当其生。住灭靡有定相先圣后贤何其形。响推校因缘未始有例，上人等并在三岁积始终，禀道宜应共相策勉弘遵旧业。使道场无断利益不坠所襚，物辄如法供养奈何。奈何。
【吊道澄法师亡书】简文帝
省启承尊师，昨夜涅槃，甚深悲怛。
法师志业淹明，道风淳素。
戒珠莹净，福翼该圆。
加以识见冥通，心解远察。
记落雨而必然，称黑牛而匪谬。
服膺者，无远近；蒙益者，兼道俗。
弟子自言旋京辇，便伸结缘。
岂谓一息不追，奄至乎此。
然胜业本深，智刀久利。
必应游神实地，腾迹净天。
但语其乳池，启殡香棺。
入室不入空心，于何不恸。
但如来降生之迹，因此而入泥洹。
正当其生住灭，靡有定相；先圣后贤，何其形响。
推校因缘，未始有例。
上人等并，在三岁积始终，禀道宜应；共相策勉，弘遵旧业。
使道场无断，利益不坠。
所襚物，辄如法供养。
奈何，奈何。

《四月八日度人出家愿文》简文帝
弟子萧纲以今日建斋设会。功德因缘归依十方尽虚空界一切，诸佛归依十方尽虚空界一切，尊法归依十方尽虚空界一切。圣僧窃闻涅槃，经言身如画水，随画随合是身，不净九孔常流凡夫愚人、常行味著愚痴，罗刹止住其中又如瑞应。经言沙门之为道也，舍家妻子捐弃爱。欲断绝六情，守戒无为其清净得一心者，则万邪灭矣。一心之道谓之罗汉，声色不能染，荣位不能屈，难动如地以免忧苦。故知出恩爱狱薄俗为难，善来比丘其福深重。弟子以此因缘今日度人出家，愿一切六道四生常离爱，欲永拔无明根削遣。闇惑心修习，般若慧足践轻。轮之光口说悬珠之辩披忍辱铠秉智慧，刀乘菩萨车坐如来座结缠。披解顶相光明，戒因清白。后报尊重所有果业，皆悉胜出受持法藏为佛。真子一切道行皆悉，能行一切大誓不休不息。仰愿十方尽虚空界一切诸佛，仰愿十方尽虚空界一切尊法，仰愿十方尽虚空界一切圣僧。咸加證明，又仰愿十方尽虚空界一切诸天，仰愿十方尽虚空界一切诸仙，仰愿十方尽虚空界一切聪明。正直守护一切善神，又愿今日见前幽显大众。咸加證明今日，誓愿使弟子萧纲，得如所愿。满菩提愿，一切众生皆悉随从，得如所愿。

【四月八日度人出家愿文】简文帝
弟子萧纲，以今日建斋设会，功德因缘。
归依十方，尽虚空界一切诸佛；
归依十方，尽虚空界一切尊法；
归依十方，尽虚空界一切圣僧。

窃闻涅槃经言：身如画水，随画随合。
是身不净，九孔常流。
凡夫愚人、常行味著。
愚痴罗刹，止住其中。

又如瑞应经言：沙门之为道也，
舍家妻子，捐弃爱欲。
断绝六情，守戒无为。
其清净得一心者，则万邪灭矣。
一心之道，谓之罗汉。
声色不能染，荣位不能屈。
难动如地，以免忧苦。
故知出恩爱狱，薄俗为难；善来比丘，其福深重。

弟子以此因缘，今日度人出家。
愿一切六道四生，常离爱欲。
永拔无明根，削遣闇惑心，修习般若慧。
足践轻轮之光，口说悬珠之辩。
披忍辱铠，秉智慧刀。
乘菩萨车，坐如来座。
结缠披解，顶相光明。
戒因清白，后报尊重。
所有果业，皆悉胜出。
受持法藏，为佛真子。
一切道行，皆悉能行；
一切大誓，不休不息。
仰愿十方尽虚空界一切诸佛；
仰愿十方尽虚空界一切尊法；
仰愿十方尽虚空界一切圣僧。
咸加證明，又
仰愿十方尽虚空界一切诸天，
仰愿十方尽虚空界一切诸仙，
仰愿十方尽虚空界一切聪明。
正直守护，一切善神。
又愿今日见前幽显大众。
咸加證明今日，誓愿使弟子萧纲，得如所愿。
满菩提愿，一切众生，皆悉随从，得如所愿。

文盲王旭龙

《昙隆法师诔》谢灵运
夫协理置论百家，未见其是，因心自了。一己不患其踬而终，莫相辨。我若咸叹翻沦得拔，竟知于谁冀行迹。立则善恶，靡徵欲声，名传则薰莸同歇。然意非身之所挫，期出命之所限者，目所亲觌见之。若人矣。慧心朗识，发于髫辫，生自豪华家。赢金帛加以巧乘骑，解丝竹秣，绝景于康衢，弄弦管于华肆者，非徒经旬涉朔。弥历年稔，而已，谅赵李之咸阳，程郑之临邛矣。既而，永夜独寤中，饮兴叹曰：悲夫。欣厌迭来，终归忧苦，不杜其根，于何超绝。且三界回沈诸天，倏瞬。况齐景牛山赵武企阴催促节物，逼迫箱露。推此愿言，伊何能久。慨然有摈落荣华兼济物，我之志：母氏矜其心，姊弟申其操，遂相许诺，出家求道。一身既然，阖门离世。妻子长绝，欢娱永谢，岂唯向之靡乐判之。盛年终古恩爱，于今仳别矣。旅舟南愬投景庐岳，一登石门香炉峰六年不下。岭僧众不堪其操法，师不改其节，援物之念不以幽居。自抗同学婴疾，振锡万里相救，余时谢病东山，承风遥羡岂望人期。颇以山招法师，至止鄙人荣役。前诗叙粗，已记之，故不重烦及中间反山成说。款尽遂获，接栋重崖俱浥回，涧茹芝朮而共饵；披法言而同卷者。再历寒暑，非直山阳，靡喜愠之容。令尹一进已之色，实明悟幽，微祛涤、近滞荡吝澡垢。日忘其疾，庶白首同居。而乘离无象，信顺莫归，徵集何缘。晚节罹衅远，见参寻至止阻。阔音尘殆绝，值暑遘疾。未旬即化，诚存亡命也。此行颇实，有由承凶感痛，寔百常情。纸墨几时非以斯名，盖钦志节，追感平生，自不能默已。故投怀援笔其辞曰：仰寻形识俯探理类采声知律拔茅观汇，物以灵异，人以智贵，即是神明观鉴，意谓爰初在稚慧心，夙察吐噏，芳华怀抱，日月如彼，兰苑风过。气越如彼天。倪云被光发，求名约身规，操束己。倘或遇世，曾未近似生以意泰，意管生理，孰是欢慰。程郑赵李家畜金、缯才、练艺技、骧首、挥霍繁弦绮，靡酒娱调促，意妍服侈，朝迫景曛。夕忌星徙悠悠，白日凄凄、良夜年往、欢流厌来情。舍苦乐，环回终卒。代谢弃而更适生速，名借谁能易夺，何术推，移精粗浑淆、善恶参差、即心有限，在理莫规，试覈众肆、庶获所窥。道家踬近群流，缺远假名，恒谁傍义，岂反独有兼忘。因心则善伤，物沉迷羡，彼驱遣变服。京师振锡庐顶长别，荣冀永息。幽岭含华袭素，去繁就省人苦其难子。取其静昏之视明即愚，成绝智之秉情对理，斯涅吝既弗，袪滞亦安拔子之，矜之为尔苦，节节苦。在己利贞存彼，以明闇逝以慈累。徙欲以拔物先宜济，此发轸情违终然。理是梁鸿携妻荷条见子，鸡黍接人，行歌通己于世。曰：高于道殊，鄙始见法师；独绝神理，形寿易尽然；诺难判乘，心即化弃。身靡叹怀。道弥厉景。命己晏矜，物辞山终身旅馆。呜呼哀哉。魂气随之延陵己了鸢蝼同施，漆园所晓委骸空野。岂异岂矫。幸有遗馀，聊给虫鸟。呜呼哀哉。缅念生平、同幽共深、相率经始、偕是登临、开石通涧、剔柯疏林、远眺重叠、近瞩岖嵚事寡地閒，寻微探赜。何句不研奚。疑弗析帙舒轴卷，藏拔纸襞。问来答往，俾日馀夕，沮溺耦耕夷齐，采薇迹同心欢事异意违。承疾怀灼，闻凶懑悲，孰云：不痛。零泪沾衣，呜呼哀哉。行久节移，地边气改，终秋。中冬踰桂，投海永念伊人，思深情倍。俯谢常人，仰愧无待。呜呼哀哉。
【昙隆法师诔】谢灵运
夫协理置论，百家未见其是；因心自了，一己不患其踬。
而终莫相辨，我若咸叹；翻沦得拔，竟知于谁。
冀行迹立，则善恶靡徵；欲声名传，则薰莸同歇。
然意非身之所挫，期出命之所限者，目所亲觌见之若人矣。
慧心朗识，发于髫辫；生自豪华，家赢金帛。
加以巧乘骑，解丝竹。
秣绝景于康衢，弄弦管于华肆者，非徒经旬涉朔，弥历年稔而已。
谅赵李之咸阳，程郑之临邛矣。
既而，永夜独寤，中饮兴叹曰：悲夫，
欣厌迭来，终归忧苦。
不杜其根，于何超绝。
且三界回沈，诸天倏瞬。
况齐景牛山，赵武企阴。
催促节物，逼迫箱露。
推此愿言，伊何能久。
慨然有摈落荣华，兼济物我之志。
母氏矜其心，姊弟申其操。
遂相许诺，出家求道。
一身既然，阖门离世。
妻子长绝，欢娱永谢。
岂唯向之靡乐，判之盛年。
终古恩爱，于今仳别矣。
旅舟南愬，投景庐岳。
一登石门香炉峰，六年不下岭。【一登石门香炉峰六年不下。岭僧众不堪其操法，】
僧众不堪其操，法师不改其节。【师不改其节。】
援物之念，不以幽居自抗；【援物之念不以幽居。自抗同学婴疾，】
同学婴疾，振锡万里相救。
余时谢病东山，承风遥羡。
岂望人期，颇以山招。
法师至止，鄙人荣役。
前诗叙粗已记之，故不重烦及中间。
反山成说，款尽遂获。
接栋重崖，俱浥回涧。
茹芝朮而共饵；披法言而同卷者，再历寒暑。
非直山阳靡喜愠之容；令尹一进已之色。
实明悟幽微，祛涤近滞。
荡吝澡垢，日忘其疾。
庶白首同居，而乘离无象。
信顺莫归，徵集何缘。
晚节罹衅，远见参寻。
至止阻阔，音尘殆绝。
值暑遘疾，未旬即化。
诚存亡命也，此行颇实有由。
承凶感痛，寔百常情。
纸墨几时，非以斯名。
盖钦志节，追感平生。
自不能默已，故投怀援笔。

其辞曰：
仰寻形识，俯探理类。l@i采声知律，拔茅观汇。hu@i
物以灵异，人以智贵。gu@i
即是神明，观鉴意谓。w@i

爰初在稚，慧心夙察。ca
吐噏芳华，怀抱日月。yua
如彼兰苑，风过气越。yua
如彼天倪，云被光发。fa

求名约身，规操束己。倘或遇世，曾未近似。生以意泰，意管生理。孰是欢慰，程郑赵李。
家畜金缯，才练艺技。骧首挥霍，繁弦绮靡。酒娱调促，意妍服侈。朝迫景曛，夕忌星徙。

悠悠白日，凄凄良夜。ya/ye
年往欢流，厌来情舍。xa/xie
苦乐环回，终卒代谢。xa/xie
弃而更适，生速名借。ja/jie

谁能易夺，何术推移。精粗浑淆，善恶参差。即心有限，在理莫规。试覈众肆、庶获所窥。
道家踬近，群流缺远。假名恒谁，傍义岂反。独有兼忘，因心则善。伤物沉迷，羡彼驱遣。
变服京师，振锡庐顶。长别荣冀，永息幽岭。含华袭素，去繁就省。人苦其难，子取其静。

昏之视明，即愚成绝。xva/jve
智之秉情，对理斯涅。nia/nie
吝既弗袪，滞亦安拔。ba/bie
子之矜之，为尔苦节。jia/jie

节苦在己，利贞存彼。以明闇逝，以慈累徙。欲以拔物，先宜济此。发轸情违，终然理是。
梁鸿携妻，荷条见子。鸡黍接人，行歌通己。于世曰高，于道殊鄙。始见法师；独绝神理。

形寿易尽，然诺难判。乘心即化，弃身靡叹。怀道弥厉，景命己晏。矜物辞山，终身旅馆。
呜呼哀哉。

魂气随之，延陵己了。鸢蝼同施，漆园所晓。委骸空野，岂异岂矫。幸有遗馀，聊给虫鸟。
呜呼哀哉。

缅念生平，同幽共深。相率经始，偕是登临。开石通涧，剔柯疏林。远眺重叠，近瞩岖嵚。
事寡地閒，寻微探赜。何句不研，奚疑弗析。帙舒轴卷，藏拔纸襞。问来答往，俾日馀夕。
沮溺耦耕，夷齐采薇。迹同心欢，事异意违。承疾怀灼，闻凶懑悲。孰云不痛，零泪沾衣。
呜呼哀哉。

行久节移，地边气改。g@i
终秋中冬，踰桂投海。h@i
永念伊人，思深情倍。b@i
俯谢常人，仰愧无待。d@i【@i=ai+ei】
呜呼哀哉。

文盲王旭龙

《庐山慧远法师诔》谢灵运
道存一致，故异化同辉德合理妙。故殊方齐致昔释安。公振元风于关右法师嗣沫流于江左，闻风而悦四海。同归尔乃怀仁山林，隐居求志于是众僧云集。勤修净行，同法餐风栖，迟道门可谓五百之季。仰绍舍卫之风庐山之[山畏]，俯传灵鹫之旨洋洋乎。未曾闻也，予志学之年希，门人之末惜哉。诚愿弗遂永违，此世春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日薨年，踰从心功遂身亡，有始斯终千载垂光，呜呼哀哉。乃为诔曰：于昔安公道风允被大法，将尽颓纲是寄体静息动怀贞整伪事师，以孝养徒以义仰弘，如来宣扬法雨俯受法师，威仪允举学不窥牖鉴不出户，粳粮虽御独为苌楚，朗朗高堂、肃肃法庭。既严既静，愈高愈清，从容音旨优游仪形，广演慈悲饶益众生，堂堂其气、亹亹其资，総角味道辞亲随师，供奉三宝析微辨疑。盛化济济、仁德怡怡于焉。问道四海承风有心载，驰戒德鞠躬令声续，振五浊暂隆弘道，赞扬弥虐弥冲。十六王子孺童，先觉公之出家年，未志学如彼。邓林甘露，润泽如彼。琼瑶既磨既琢，大宗戾止，座众龙集聿来胥宇，灵寺奚立旧望研几新学。时习公之勖之载，和载。辑乃修什公宗望交，泰乃延禅众亲承三昧，众美合流可上可大。穆穆道德超于利害，六合俱否山崩海竭，日月沉晖三光寝晰，众麓摧柯连波中。结鸿化垂绪微风永灭，呜呼哀哉。生尽冲素，死增伤悽，单絷土椁。示同敛骸人，天感悴帝。释恸怀习习，遗风依依，馀凄悲夫。法师终然是栖室无停，响途有广蹊，呜呼哀哉。端木丧尼哀直六年，仰慕洙泗俯惮昆筌，今子门徒实同斯艰。晨扫虚房，夕泣空山呜呼。法师何时复还风啸、竹柏、云霭、岩峰、川壑如泣山林。改容自昔闻风志愿归依山川，路邈心往形违始终衔恨宿缘。轻微安养，有寄阎浮无希，呜呼哀哉。

【庐山慧远法师诔】谢灵运
道存一致，故异化同辉；德合理妙，故殊方齐致。【故异化同辉德合理妙。故殊方齐致昔释安。】
昔释安公振元风于关右，法师嗣沫流于江左。【公振元风于关右法师嗣沫流于江左，】
闻风而悦，四海同归。【闻风而悦四海。同归尔乃怀仁山林，】

尔乃怀仁山林，隐居求志。【隐居求志于是众僧云集。】
于是众僧云集，勤修净行。
同法餐风，栖迟道门。【同法餐风栖，迟道门可谓五百之季。】
可谓五百之季，仰绍舍卫之风；【仰绍舍卫之风庐山之[山畏]，】
庐山之[山畏]，俯传灵鹫之旨。【俯传灵鹫之旨洋洋乎。】
洋洋乎，未曾闻也。
予志学之年希，门人之末惜哉。
诚愿弗遂，永违此世。【诚愿弗遂永违，此世春秋八十有四，】
春秋八十有四。
义熙十三年秋八月六日薨，年踰从心，功遂身亡。【义熙十三年秋八月六日薨年，踰从心功遂身亡，】
有始斯终，千载垂光。【有始斯终千载垂光，】
呜呼哀哉。乃为诔曰：
于昔安公，道风允被。【于昔安公道风允被大法，】
大法将尽，颓纲是寄。【将尽颓纲是寄体静息动怀贞整伪事师，】
体静息动，怀贞整伪。
事师以孝，养徒以义。【以孝养徒以义仰弘，】

仰弘如来，宣扬法雨。【如来宣扬法雨俯受法师，】
俯受法师，威仪允举。【威仪允举学不窥牖鉴不出户，】
学不窥牖，鉴不出户。
粳粮虽御，独为苌楚。【粳粮虽御独为苌楚，】

朗朗高堂，肃肃法庭。
既严既静，愈高愈清。
从容音旨，优游仪形。【从容音旨优游仪形，】
广演慈悲，饶益众生。【广演慈悲饶益众生，】

堂堂其气，亹亹其资。
総角味道，辞亲随师。【総角味道辞亲随师，】
供奉三宝，析微辨疑。【供奉三宝析微辨疑。】
盛化济济，仁德怡怡。【仁德怡怡于焉。问道四海承风有心载，】

于焉问道，四海承风。【问道四海承风有心载，】
有心载驰，戒德鞠躬。【驰戒德鞠躬令声续，】
令声续振，五浊暂隆。【，振五浊暂隆弘道，赞扬弥虐弥冲。】
弘道赞扬，弥虐弥冲。

十六王子，孺童先觉。go【十六王子孺童，先觉公之出家年，】
公之出家，年未志学。xo【未志学如彼。邓林甘露，】
如彼邓林，甘露润泽。zo【润泽如彼。琼瑶既磨既琢，】
如彼琼瑶，既磨既琢。zo

大宗戾止，座众龙集。【座众龙集聿来胥宇，】
聿来胥宇，灵寺奚立。【灵寺奚立旧望研几新学。】
旧望研几，新学时习。【时习公之勖之载，和载。】
公之勖之，载和载辑。【辑乃修什公宗望交，】

乃修什公，宗望交泰。t@i【泰乃延禅众亲承三昧，】
乃延禅众，亲承三昧。m@i
众美合流，可上可大。d@i【众美合流可上可大。】
穆穆道德，超于利害。h@i【穆穆道德超于利害，】

六合俱否，山崩海竭。jie【六合俱否山崩海竭，】
日月沉晖，三光寝晣。jie【日月沉晖三光寝晰，晰xi不韵，讹。应为晣zhe/jie】
众麓摧柯，连波中结。jie【众麓摧柯连波中。结鸿化垂绪微风永灭，】
鸿化垂绪，微风永灭。mie
呜呼哀哉。
生尽冲素，死增伤悽。
单絷土椁，示同敛骸。【示同敛骸人，天感悴帝。】
人天感悴，帝释恸怀。【释恸怀习习，遗风依依，】

习习遗风，依依馀凄。【馀凄悲夫。法师终然是栖室无停，】
悲夫法师，终然是栖。
室无停响，途有广蹊。
呜呼哀哉。
端木丧尼，哀直六年。【端木丧尼哀直六年，】
仰慕洙泗，俯惮昆筌。【仰慕洙泗俯惮昆筌，】
今子门徒，实同斯艰。【今子门徒实同斯艰。】
晨扫虚房，夕泣空山。【夕泣空山呜呼。】
呜呼法师，何时复还。【法师何时复还风啸、】

风啸竹柏，云霭岩峰。【竹柏、云霭、岩峰、】
川壑如泣，山林改容。【川壑如泣山林。改容自昔闻风志愿归依山川，】

自昔闻风，志愿归依。yei
山川路邈，心往形违。wei【路邈心往形违始终衔恨宿缘。】
始终衔恨，宿缘轻微。wei【轻微安养，有寄阎浮无希，】
安养有寄，阎浮无希。xei
呜呼哀哉。

文盲王旭龙

《与法献书》南齐·萧子良
远法师一代名德志节清高，潜山树美四海餐风。弟子闇昧谬蒙师范，方欲仰禀仁化。用洗烦虑不谓此疾，奄成异世悲痛之心，特不可忍。远上即，既业行圆通旷劫，希有弟子意不欲遗形影。迹杂处众僧墓中，得别卜馀地是所愿也。方应树刹表奇，刻石铭德矣。

【与法献书】南齐·萧子良
远法师，
一代名德，志节清高。【远法师一代名德志节清高，】
潜山树美，四海餐风。【潜山树美四海餐风。】
弟子闇昧，谬蒙师范。【弟子闇昧谬蒙师范，】
方欲仰禀仁化，用洗烦虑。【方欲仰禀仁化。用洗烦虑不谓此疾，】
不谓此疾，奄成异世悲痛之心，特不可忍。
【远上即，既业行圆通旷劫，】
希有弟子意不欲遗形影迹，杂处众僧墓中。
得别卜馀地，是所愿也。
方应树刹表奇，刻石铭德矣。

《喻智藏敕》梁武帝
求空自閒依空入慧，高蹈养神实是胜乐。不违三乘亦以随喜，惟别之际能无恨。然岐路赠言，古人所重犹劝法师。行无碍心大悲，为首方便利益，随时用舍不宜。顿杜以隔碍心行菩萨道，无有是处。

【喻智藏敕】梁武帝
求空自閒，依空入慧。
高蹈养神，实是胜乐。
不违三乘，亦以随喜。
惟别之际，能无恨然。
岐路赠言，古人所重。
犹劝法师，行无碍心。
大悲为首，方便利益。
口口口口，随时用舍。
不宜顿杜，以隔碍心。
行菩萨道，无有是处。

神异典第一百九十六卷僧部艺文二
《吊延法师书》薛道衡
八月二十三日，薛道衡和南，俗界无常，延法师迁化情深悲怛，不能已。已惟哀慕摧割，当不可任法师弱龄舍俗高蹈尘。表志度恢弘，理识精悟，灵台神宇可仰而不可窥，智海法源可涉而不可测，同夫明镜屡照不疲，譬彼洪钟有来斯。应往逢道，丧元维、落纽，栖志幽岩确乎。不拔高位厚礼，不能回其虑，严威峻法未足惧。其心经，行宴坐夷险，莫二戒德律仪，始终如一。圣皇启运像法，重兴卓尔缁林郁为称。首屈宸极之重，伸师资之义，三宝由其弘护，二谛藉以宣扬。信足以追踪，澄什超迈安，远而法柱忽倾，仁舟遽没匪直，悲缠四部。固亦酸感一人。师等杖锡挈瓶，夙承训导升堂入室，具体而微。在三之情理，百恒恸往矣。奈何无常奈何疾碍，不获展慰，但深悲结。谨白书惨怆，不次弟子薛道衡和南。
【吊延法师书】薛道衡
八月二十三日，薛道衡和南。
俗界无常，延法师迁化。【延法师迁化情深悲怛，不能已。已惟哀慕摧割，】
情深悲怛，不能已已。
惟哀慕摧割，当不可任。【当不可任法师弱龄舍俗高蹈尘。】
法师弱龄舍俗。高蹈尘表。【表志度恢弘，】
志度恢弘，理识精悟。
灵台神宇，可仰而不可窥；智海法源，可涉而不可测。
同夫明镜，屡照不疲；譬彼洪钟，有来斯应。【譬彼洪钟有来斯。应往逢道，】
往逢道丧，元维落纽。【丧元维、落纽，栖志幽岩确乎。】
栖志幽岩，确乎不拔。【不拔高位厚礼，不能回其虑，】
高位厚礼，不能回其虑；
严威峻法，未足惧其心。【严威峻法未足惧。其心经，】
经行宴坐，夷险莫二；【行宴坐夷险，莫二戒德律仪，】
戒德律仪，始终如一。
圣皇启运，像法重兴。【圣皇启运像法，重兴卓尔缁林郁为称。】
卓尔缁林。郁为称首。【首屈宸极之重，伸师资之义，】
屈宸极之重，伸师资之义。
三宝由其弘护，二谛藉以宣扬。
信足以追踪澄什，超迈安远。【信足以追踪，澄什超迈安，远而法柱忽倾，】
而法柱忽倾，仁舟遽没。【仁舟遽没匪直，悲缠四部。】
匪直悲缠四部，固亦酸感一人。
师等杖锡挈瓶，夙承训导。【夙承训导升堂入室，】
升堂入室，具体而微。
在三之情理，百恒恸往矣。
奈何无常，奈何疾碍。
不获展慰，但深悲结。
谨白书惨怆，不次弟子薛道衡和南。