陈玉喜诗集千首总汇

谦翰行云流水

花鸟篇  第一篇；      花 开 花 落

花开花落

陈玉喜

含苞欲放冠花蕾，傲骨凌霜磊坚魁；   

绽放轩呈丰花献，分明四季聊无辉。

凌云壮志赛花飞，炫湛温柔本是媚；  

随风翩翩花眺舞，满怀豪情宽襟巍。

飘零凋落祭花旭，残肢悲哀魂无归；

为眛悲啼花魅谢，兼蕊啼悲袪缘没。

   

惋惜平生念花翻，恰似伊人劫惧随；   

惨凄灵里花悲怒，好比寒江释水吹。

  

凋残谢叶抚花悲，志浩宏图剩空违；   

垂败萧条绞残废，老骥伏枥悟哀遂。

赏析；

作者学名；陈玉喜，笔名；谦 翰，小名；长 安，网名；行云流水。

一九九七年伤残，失去左手，提前退休，在家利用业余时间画国画和业余作诗。这是作者用业余时间写了三十多部著作，其中一千多首古风诗，三百首现代诗，和无数的国画，以部分诗、词、曲供爱好者欣赏和指正。

二零一一年突然患脑出血，半身不遂，再次打破我的绘画梦想。原来失去左手，这次脑出血，右边半身不遂，左右手都不灵活，完全失去生活和绘画的能力，勉强拿起毛笔来，战战兢兢书写了‘上帝爱我’几个大字。虽然我暂时不能绘画，不能在钢琴上弹出赞美上帝的歌曲，但是我知道，靠着上帝，总有一天会好起来，继续拿起画笔，用书画，诗、词、曲和歌声来荣耀、赞美上帝。

   【花开花落】是作者通过花的特点，描绘自己的悲惨遭遇，从花蕾到花残，把花的一生和自我的悲欢离合，从傲骨凌霜、豪情满怀、自满骄傲，风度潇洒、风流倜傥到残缺不全、老骥伏枥的切身经历和体会，都蕴藏在诗中。以发泄自己对世态炎凉，悲哀涙啼无奈的心态和沮丧。

谦翰行云流水

   典故篇  第一篇；   殷之崇牙 周之璧翣

殷之崇牙 周之璧翣
                 陈玉喜

河南安阳商殷辖，崇牙悬挂磬钟嘉；
联结羽妾武王庆，画缯为扇戴璧拓。

丧葬饰首柩掌煽，雕孔圆形玉中间；
扇翣棺墙雉羽饰，璧人璧日碧玉参。

车辇组挽翣羽赅，齿状金旗钟磬牌；
四代之服官鲁器，周王璧翣国辉骇。

赏析；
      商朝的殷是今天的河南省安阳市。殷墟位于河南省安阳市殷都区小屯村周围。
      崇牙，‘chóng yá’意思是悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿，亦代指钟磬架。古代树在钟鼓横架两角的扇状装饰物，殷之崇牙， 周之璧翣。 郑玄 注：“ 周 又画缯为翣，戴以璧，垂五采羽于其下，树于簨之角上。” 孔颖达 疏：“翣，扇也。言 周 画缯为扇，戴小璧于扇之上。” 亦用为丧葬之饰，即遮护棺柩的掌扇。郑玄 注：“此旌旗及翣者，皆丧葬之饰。”
      璧翣‘bì shà’。璧的解释；平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。 美玉的通称：璧人（即“玉人”，指容貌秀美的人），璧日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。翣的解释 ；翣 ‘shà’，古代出殡时的棺饰：“饰棺墙，置翣。” 古代帝王仪仗中的大掌扇：“古者扇翣皆编次雉羽或尾为之。” 古代钟、鼓、磬架横木上的扇形装饰：“周之璧翣。”翣，古代棺饰物，流行中原大部地区，汉时已有。翣;“羽”指“羽扇”,“妾”指“侍妾”，引申指“旁立”、“伴随”。“羽”和“妾”联合起来表示“总是像侍妾那样立在主人两旁的羽毛扇”。
      也许缘于周武王的制作，这个匪夷所思的翣字，就成了一道历史必答题，频频出现在先秦古籍里。《周礼•巾车》曰：“辇车，组挽，有翣，羽盖。”《周礼•女御》曰：“后之丧持翣。”《周礼•御仆》曰：“大丧持翣。”《左传•襄公二十五年》曰：“丁亥，葬诸士孙之里，四翣。”《庄子•德充符》曰：“战而死者，其人之葬也不以翣资。”等等。武王制作了大扇子。这样去看待“武王作翣”似乎有点滑稽或浅薄。《礼记•明堂位》记载：“有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。凡四代之服、器、官，鲁兼用之。”
      璧翣既然与绥、绸练、崇牙排列，从逻辑学角度看，它们就是同类性质的物品。这些物品是什么呢？绥，是带有旒的旌旗，虞绥，就是虞舜王朝的国旗。绸练，是画有龟蛇带有飘带的旌旗，夏后绸练，就是夏朝的国旗。崇牙，是齿状边的旌旗，殷之崇牙，就是殷商王朝的国旗。璧翣，就应该是装饰有玉器的旌旗，璧翣就是周王朝的国旗。这会是真的吗？如果没有现代考古学的兴起，周之璧翣可能就是一个不解之谜了；现代中国考古学的兴起，周之璧翣就有可能被破解。怎么破解呢？无疑就是周墓的地下新资料了。
      周武王作翣，就源于周氏族是黄帝族嫡系，口耳相传，知道黄帝国家的一切文化标识。他们建立周朝时，他就以黄帝玉兵权杖的各个元素，制作出‘国旗——山形国旗’。 考识周翣，不仅使我们获得了一些历史知识，它更是证明了中国古籍的可靠性和可信性。对于中国古籍，我们要敬畏它，守护它，专研它，它是一座我们的文化圣山。

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古镇篇   第一篇；       神垕古镇

神垕古镇  二首
               陈玉喜
                      【一】
钧瓷贺列五大型，古镇千年炼铸成；
独特墙体街神垕，烧制匣钵赐骏盈。
家户筹措瓷韵驻，古玩场绵制作程；
南北西东连购寨，灵泉祖师化楼腾。
                      【二】
钧窑遗址胜举呈，可贵难能保完整；
古镇承载史学化，娴镇感受静舒清。
钧瓷续细驰神垕，晚唐烧制五彩星；
渗透文史洁翔赞，神垕自古繁荣迎。

赏析；
“垕”同“厚”(hòu)的读音，记住哟。
神垕古镇位于河南省禹州市，因中国五大名瓷之首的钧瓷而闻名于世，是钧瓷的唯一产地。因此，神垕古镇也可以说是座用火炼铸而成的千年古镇。作为中国的陶瓷文化之乡，几乎家家户户都从事着和钧瓷有关的工作，在这里到处都是瓷的韵味。到神垕一定要去钧瓷一条街、古玩市场看看钧瓷的制作过程，体验钧瓷的魅力。
“神垕街，七里长，家家都有笼盔墙。”这是当地的一句顺口溜，笼盔墙是神垕独特的墙体。墙体是由烧制钧瓷时盛放钧瓷的匣钵建造而成。
神垕古镇由东、西、南、北四座古寨构成，灵泉寺、花戏楼、祖师庙、邓禹寨、钧窑遗址等古迹不胜枚举。更难能可贵的是，这里还保存了完整的明清古街。古镇往往承载着一个城市的历史文化，走在石板路的街上，看一看周围的建筑，感受着古镇的安静舒适。地处伏牛山余脉，山川秀美。
神垕因钧瓷而繁荣驰名。早在唐代神垕就已烧制出多彩的花瓷和钧瓷，到了北宋徽宗年间，钧瓷生产达到了登峰造极的地步，被定为"宫廷御用珍品"。宋代官府在阳翟(今禹州市区)钧台附近设置官窑，为宫廷烧造贡瓷，实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变，位居中国五大名瓷之首。
神垕古镇始建于宋代，重建于明朝弘治八年。古有"进入神垕山，七里长街观。七十二座窑，烟火遮边天。客商遍地走，日进斗金钱。"的诗句美誉。 神垕古镇先后被评为"中国钧瓷之都，中国历史文化名镇。境内名胜古迹众多，灵泉寺、花戏楼、祖师庙、邓禹寨、钧窑遗址等不胜枚举，深厚的历史文化积淀使神垕的人文景观、旅游资源独具特色。
神后老街俗称"七里长街"，老街的故址是在肖河两岸的五个古老村庄(二道街、高老庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡)，唐宋以来随着陶瓷业的兴盛，许多富商大贾在此置田、建宅、经商，使五个村庄逐渐连成一片，形成了初具规模的神垕镇。

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才子佳人篇  第一篇；      弄玉与箫史

弄玉与箫史
            陈玉喜
【一】
春秋秦公弄玉倾，喜好音乐美妙笙；
夜静轻柔笙幽婉，轻烟缕缕颖泊坪。
英年少俊合自盛，彩凤翩飞梦芳煋；
暗动芳心融玉乐，箫笙甜蜜美悠惊。
【二】
萧史弄玉爱恋行，冰雪聪明喜古笙；
艳丽神话仙凡下，闲话逃避引凤亭。
清纯典雅晶洁玉，载箫吹笙华山惊；
露天歌舞音乐演，吹箫美男鸾襄盈。

赏析；
"弄玉"是春秋时秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹笙高手。因此，她住的"凤楼"中，常会传出美妙的笙声。有一天晚上，她又坐在"凤楼"中，对着满天的星星吹笙。夜里静悄悄，轻柔幽婉的笙声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回荡。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一缕箫声，正与自己合鸣。后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦，梦中一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说；‘我叫萧史! 住在华山，我很喜欢吹箫，因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。’说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出笙合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。
这是一个多甜美的梦呀! 弄玉醒来后，禁不住一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊! 萧史和弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起箫笙合奏，春秋秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。
这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和凤，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史和弄玉﹐后人在此修建了"引凤亭"﹐在山峰上修建了玉女祠。
弄玉：她是带玉出世的人，和贾宝玉一样，让周围的人对她的来历和去向肃然起敬。不过她的玉，不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天，秦穆公正好得到别人进贡的美玉，晶莹洁白，是罕有的宝贝。她周岁的时候，按风俗要“抓周”。这块美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼识宝，一把抓住美玉就不放手，后来成为她喜欢把玩的随身之物。于是秦穆公就给她起了个小名，叫做弄玉。 她还有个好听的绰号，叫做“玉女”。这个名称，最早就是属于她的。“玉女”的现代含义是清纯美丽、纤尘不染的大众亲情人。弄玉没有辜负这个称号，她漂亮温柔、冰雪聪明，喜欢古笙等高雅音乐。秦穆公还专门为她修建了一座露天音乐厅——凤凰台，让她对着无垠的星空表演。 史书记载；萧史善吹箫，作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙。局十数年，凤凰来止，弄玉乘凤，萧史乘龙去。
弄玉和萧史，在历史上是确有其人的。那么，谁会相信这个离奇的爱情故事呢？只有一个可能，这是为了维护王室声誉，而编出来的官方版本。嫁给“乘龙快婿”，总比嫁给吹喇叭的好；夫妻双双成仙，总比少男少女私奔到大山里好。
可以确定，萧史是个玩音乐的流浪艺人，在王室的历史研究所短期打工。 如果不是箫声传情，他根本不可能接触到清丽高雅、深居简出的公主。早期的箫，并不是只有一根。而是跟笙差不多，由长长短短的一排竹管组成，前面安个葫芦嘴，样子像展开的凤凰翅膀，所以叫凤箫或者排箫，吹出的声音也不是寂寥清冷的调子，而是热情繁复的。人们想当然地认为这类似凤凰和鸣，反正谁也没有听见过凤凰究竟怎么叫。吹笙箫，等于吹最高级的爱情奏鸣曲。 萧史常常听到不远的地方飘过来这样的乐曲，他记下了旋律，晚上歇工的时候，就对着那个方向吹出去。
彼此双方难免对声音的策源地好奇，产生了同样的念头。 那萧史忍不住带着他的乐器，翻过墙头跑到露天音乐厅，赢得女孩的芳心。秦穆公还蒙在鼓里，积极地在各国王子中物色女婿。而这里的一对少男少女，早就有了私情，再也分不开了。
秦穆公忽然知道，弄玉要嫁给一个吹箫的王室雇员，当然不同意，要讨个说法，在压力之下，萧史带着弄玉逃到他的老家‘华山’，在那里，他们远离凡尘琐事和乌烟瘴气的世界，专心地你吹笙来我吹箫。带着一批可以潇洒走一生的嫁妆，到华山争取自由爱情，成为将初恋进行到底的一对真正的神仙眷侣。

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八大景篇  第一篇；       西山晴雪

西山晴雪  燕京八景之一
                   陈玉喜
【一】
西山神京雪晶劈，壮丽红裹晴雪积；
景后天晴遂龙荡，凝华积素雪初霁。
山峦玉列琼峰岭，构筑楼景台星激；
玉琼青石银装裹，诗情画意嵯峨迷。
【二】
初霁冬雪琼瑶峰，寺庙八院荟萃名；
独有钟情松柏古，辉照旭日霞雪盈。
山脉连绵碑雪陇，壮丽极倍启唇轻；
万峰积雪寒晓壑，慢遮远望举目星。
【三】
良辰美景叶红丹，碧树晴云鸟花妍；
雾蒸霞蔚锦似绣，飘渺彩云雪冬延。
诗叠雪垒浮韵旧，暮秋丹黄翠朱炫；
尽染层林黄栌供，冬景誉赏赞香山。

赏析；
西山晴雪主要泛指西山雪景，北京西北郊的西山山脉素称"神京右臂"，早在金代，就有西山积雪之说。西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉。所说的雪景亦泛指此一带。香山是这一带典型的山峰，故乾隆把西山晴雪碑立在香山山腰。
据说，某一日，金 章宗西山观雪归来，御驾回京，至紫禁城之内，登皇舆，扶銮驾，才欲下辇，忽一抬首，即见正当雪后天晴，遂正龙身，举圣目，以掌管江山社稷之手，慢遮龙目远望西山。但见山峦玉列，峰岭琼联，旭日照辉，红霞映雪，青石玉琼，一派银装素裹，倍极壮丽。龙心大悦，轻启龙唇，随口说道:"西山御屏江山固，积雪润泽社稷兴。"就将此概括为"西山积雪"在宫内外散播。也是这评价比较贴切，遂流行为共识，"西山积雪"就开了香山冬景的赞誉先河。
初名"西山积雪"，元时改为"西山晴雪"。明时又改称"西山霁雪"。清乾隆时又恢复使用了元时名称。景碑现仍立于香山公园内半山亭北、朝阳洞山道右侧。西山风景优美，唐、宋以来已成为寺院荟萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代开辟的园林。明代，西山晴雪又改为西山霁雪。清代，乾隆十二年(1747年)改名静宜园，园内不仅有许多历史上著名的古刹和人文景观，而且还具有深邃幽静的山林野趣，保持着浓郁的自然生态环境，乾隆来到静宜园看后写了《西山晴雪》诗，将"西山霁雪"改为"西山晴雪"，将诗刻在"西山晴雪"碑上，立在香山山腰半山亭北，朝阳洞登山道右侧。
香山的景色，一年四季各臻其妙，春夏之交，晴云碧树，花气鸟声，特别是香山西南坡一带，云蒸霞蔚如锦似绣，每遇阴雨季节，山林间云雾飘渺，朦朦胧胧。特别是冬季的雪景，白雪皑皑，银装素裹绵延无际的峰峦，"西山晴雪"更是名不虚传。香山雪景固然很美，但是近年来，北京降雪不多，美丽雪景很少出现，别说外宾不易赏到，就连市民也难得一见雪后西山，声誉渐薄。而香山的良辰美景，由香山红叶所取代。秋季丹黄朱翠红色炫彩，黄栌红叶层林尽染，成为市民观赏的好地方。

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宠物篇  第一篇；     七彩神仙鱼

七彩神仙鱼
陈玉喜

七彩鱼缸盛态欢，紫红黄棕绿白蓝；
色彩繁多娴奇看，美不胜收惹人观。
鱼王素有美颜赛，圆盘扁平体态谦；
晃荡神仙称名丽，生活赏暇赢闲玩。
赏析；
作者在客厅里，布置一款大的生态鱼缸，里面养着七彩神仙鱼，有红色、黄色、蓝色、绿色、紫色、棕色、白色等。
体态优美的七彩神仙鱼，犹如美女飘逸的舞蹈，楚楚动人，惹人眼目，身形像扁平的圆盘飘来游去，美不胜收，不亏叫做七彩神仙之名。
作者在生活的闲暇之余来观赏，心情是何等的放松与清闲，洋洋自得。

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香茶篇  第一篇；        茶  饮

茶  饮   二首
                 陈玉喜
                      【一】
茶新树梢嫩芽采，捻揉杀青不分开；
晒干烘炒持利久，腾蒸晒青色味甘。
红茶本于发酵待，叶红汤浓性温迈；
半鑑青茶熟发酵，绿清红醇于开怀。
                      【二】
青褐墨干色言開，橙色茶汤或清白；
闷清叶绿待黄化，特色叶黄汤也拍。
白毫银针白茶态，加工茶叶兼两才；
中国妙品文化茶，世界效仿无法嗮。
赏析；
茶叶是一种以茶树新梢上的嫩叶或者嫩芽为原料进行加工制作而成的饮品，我国的饮茶历史很长，一般按照制作工艺的不同具体可分为绿茶、红茶、青茶、黑茶、黄茶、白茶这六大类。
绿茶在生活中比较常见，又被称为不发酵茶，干茶和泡出来的茶汤颜色以绿色调为主，比较有名的品种有西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰等。
　　红茶属于全发酵茶叶，热点是红叶和红汤，性温和，比较适合日常饮用，能起到减肥美容、养胃的功效，最著名的有祁门红茶、云南滇红等。
　　青茶也就是我们所熟知的乌龙茶，介于绿茶和红茶之间，是半发酵茶类，既具有红茶的醇厚口感，又带有绿茶的清香，产地主要集中在福建、广东、台湾等地。
　　黑茶干茶的颜色为青褐色，茶汤为褐色或者橙黄，特点就是耐储藏、耐泡，主要分布在湖南、湖北、四川等地，其代表就是普洱茶。
　　黄茶在制作的过程中用杀青、闷黄等方法，让绿叶黄化，特色是黄叶黄汤，大致上可以分为黄芽茶、黄小芽、黄小茶和黄大茶。
　　白茶分为两大类，一个是用白茶树的茶叶，采用绿茶加工工艺制成，如安吉白茶，另一个是采用白茶简单的加工工艺制程的，属轻微发酵的茶类，如白毫银针、白牡丹等。
杀青：用高温破坏茶叶中氧化酶的活性，抑鲜叶中酚等物质氧化，使茶叶的色香味稳定下来。杀青的方法有炒青、烘青、蒸青、晒青等，以炒青、烘青为主。
揉捻：将茶叶中的叶细胞揉碎，使茶汁易于浸出，改变茶叶的形状。
干燥：让茶叶干燥，使茶叶中水分的含量为的3%～5%，以利于茶叶的保存。干燥方式为：炒干、烘干、晒干，以炒干，烘干为主。

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城市篇  第一篇；       陕 西 赞

陕 西 赞   三首
                陈玉喜
                      【一】
首府古城陕西安，黄河长江内陆连；
历史悠久文明地，炎黄子孙驻祥迹。
自古帝王建都述，九大王朝立枚孤；
墓陵虔敬八十座，东方金塔祥称图。
                      【二】
陕原以西献得名，大地三秦靓号称；
黄土高原陕北系，关中水流畅安行。
秦巴地嵌山南限，远古封神岐故平；
子牙辅周西岐右，阿房未央嵌奇兵。
                      【三】
兴庆长乐大明宫，造字仓颉渭南雍；
老子楼观德经道，藏自碑林景云钟。
陕西泾阳原点地，耸立秦岭正南穹；
华山西岳江汉水，音乐文艺作家谦。
赏析；
陕西，简称“陕”或“秦”， 省会在古都西安，因秦岭----淮河一线而横跨北方与南方。位于西北内陆腹地，横跨黄河和长江两大流域中部，连接中国东、中部地区和西北、西南的重要枢纽。
陕西历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一，上古时为雍州、梁州所在，是炎帝故里及黄帝的葬地。西周初年，周成王以陕原为界，原西由召公管辖，后人遂称陕原以西为“陕西”。陕西自古是帝王建都之地，九个大一统王朝，有五个建都西安（咸阳），留下的帝王陵墓共79座，被称为“东方金字塔”。
陕西是中国重要科教高地之一，拥有西安交通大学、西北工业大学、西安电子科技大学等8所985或211工程类大学。陕西一个省像三个省，从北向南，依次分布了三个迥然不同的地貌地形，陕北是黄土高原，关中是八水绕长安的关中平原，八百里秦川是最早的天府之国；陕南是叫做小江南的秦巴山地，就是号称陕西的三秦大地。
最早的西岐封神榜，姜子牙辅佐西岐，建立西周定都沣镐开始，包括秦汉唐在内的14个王朝，选择在陕西建都有72位皇帝，选择在陕西长眠，中国有五千年的历史，而陕西作为首都的历史，加起来就有一千多年，像西周的沣镐二京，阿房宫，兵马俑，汉未央宫，长乐宫，唐大明宫，兴庆宫，大雁塔等。仓颉在渭南创造了汉字，老子在楼观台写下了道德经，我们现在使用的新年钟声，就是来自碑林的景云钟，我们国家的大地原点，位于陕西的泾阳县，陕西的秦岭，稳稳地耸立在西安的南边，还有西岳华山，还有一江清水汉江，陕西的文化艺术、音乐、书画、作家辈出，
陕西是中华民族和中华文明的发祥地之一，这里早在80万年前，蓝田猿人就生活在这里。1953年在西安城东发现的半坡村遗址，展示出6000年前母系氏族社会的进步和文明。这里有最具原始社会氏族，文化代表性的西安半坡遗址和中国较早的城市，西安杨官寨遗址，有世界四大古都的长安，这里是世代景仰的人文初祖炎帝（生于宝鸡市）和黄帝（生于武功县）的诞生地、部族发源地及陵寝所在地，相传也是更为久远的华胥古国或华胥氏的所在。华胥氏是中华民族的元祖，她分别繁衍了女娲、伏羲，后来女娲、伏羲繁衍了少典，而炎帝、黄帝二帝又是少典的后裔，故华夏和中华中的华字皆源于华胥氏（一说是 源于华山，也位于陕西）。从轩辕黄帝在这里铸鼎、分华夏为九州岛岛，到中华农耕文明的始祖后稷，在这里教稼先民从事农业生产；从中华文字文明的始祖仓颉在这里发明文字，到周文王制定礼乐制度、周武王分封天下；从秦始皇统一中国，到灿烂辉煌的汉唐盛世；从丝绸之路的起点，到赐福镇宅圣君钟馗故里，这里是古代中国的政治、经济、文化中心之一。
关中一带早有蓝田猿人活动。新石器时代遗址中，最早的是老官台文化（约公元前6000年到前5000年），之后是著名的仰韶文化（约前5000年至前3000年），再后来是陕西龙山文化（公元前2300年至前2000年）。

谦翰行云流水

美食篇   第一篇；      中 国 美 食

中国美食  七首
                    陈玉喜
                  
烹饪大国华夏享，顾名思义美食王，
海味山珍美餐厅，街边小吃特色香。

休闲美食各味辉，糖果糕点蜜饯瑰，
茶饮冲泡欣制品，风味统称饮品美。
                  
疆域文化饮食靓，构成民族信兼仰，
水平消费或差异，美食概念粤川扬。

传统文化敬扬奇，艺术成就彪炳砾，
饮食审美高风尚，精深大博仁烹激。
                     
生食熟品药膳牵，果甜咸品怪味潜，
五光十色派风味，纷呈艺彩妙手连。

畅神怡情美食观，互变烹调奇正掂，
味鲜明品风关尝，灵活变通手法娴。

技术刻雕湛精美，特奇菜肴味感晖，
享受忒色殊香注，悠久文化沁中威。
赏析；
美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，都可以称之为美食。中国素有"烹饪王国"这个美誉。
美食不仅仅是餐桌上的食物。还包括休闲零食、各种饼干、糕点、糖类，蜜饯、干果、肉制食品、茶饮冲泡等制品，各有各的风味，都可称之为美食。
不同民族的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强的有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而饮食文化是不一样的。随着个人消费水平的提高，每个人对美食的概念也不一样。
中国饮食文化，可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与餐具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。
从特质看，中国饮食文化突出养帮助充的营卫论，五味调和的境界说，奇正互变的烹调法，畅神怡情的美食观，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。
中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

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城市篇  第一篇；   西安大唐不夜城

西安大唐不夜城
                 陈玉喜

西安大唐不夜城，四大广场客门迎，
馆驻文化新领创，雕古塑朴五大行。

贞观之治北南轴，盛世开元唐风留，
万国来拜朝武后，曲江游宴路丝绸。

赏灯上元勃兴荣，气氛欢乐璨璀咏，
世民威武马跨献，风发意气抖缰冲。

身尊九五唐玄宗，帝王风范龙壁雍，
乐器陶俑情尽奏，荣唐盛世乐安穹。

丝绸路遥越穿感，回看繁华唐朝欢，
大唐关注景夜魅，询丽城震撼长安。
赏析；
大唐不夜城南北长2100米，东西宽500米，建有大雁塔北广场、玄奘广场、贞观广场、创领新时代广场四大广场，西安音乐厅、陕西大剧院、西安美术馆、曲江太平洋电影城等四大文化场馆，大唐佛文化、大唐群英谱、贞观之治、武后行从、开元盛世等五大文化雕塑，是西安唐文化展示和体验的首选之地 。共同展现了千年古都的历史文脉和文化轴线，凸显西安的城市精神和文化意象 。是亚洲规模最大的雕塑景观街区和全国首个刷脸支付街区。
大唐不夜城展现了以李世民、李隆基、武则天、玄奘等一代帝王、历史人物、英雄故事为主题的大唐群英谱雕塑，以九组雕塑群与现代化的水景系统、灯光系统、立体交通系统相结合，立体展现大唐帝国在宗教、文学、艺术、科技等领域的地位并彰显大国气象，多维再现盛世。
万国来朝，经过贞观之治、开元盛世，大唐成为当时世界上最为强盛文明的国家，都城长安云集着众多的外国人士。唐朝文化远播东西，中华文明影响世界。万国来朝雕塑表现的就是大唐王朝四海成服，万国来朝的盛世景象。
武后行从，雕塑景观步行街中部是武则天雕塑，该组雕塑以唐代仕女画家张萱的《皇后行从图》为蓝图，连接在贞观广场和开元广场之间，上承贞观之兴，下启开元之盛，完整地展示大唐盛世气象。
唐历史文化浮雕柱， 位于武后行从雕塑两边的"唐历史文化浮雕柱"，共有24根，它们采用唐代建筑中斗拱的形式，将唐代48个重要的文化事件如"曲江游宴、丝绸之路、上元赏灯"等，以浮雕的形式展现，其中每个事件中的重要人物又以圆雕的形式予以表现，体现大唐文化之勃兴和繁荣。
不夜城游走在其中，有极其强烈的穿越感，仿佛回到繁华宏大的唐朝。 强烈推荐：一定要去西边的大悦城看看三层楼高的悟空雕塑，非常震撼！！！