魅力武夷山

司马从戎

魅力武夷山

司马从戎

游人们来到武夷山，大概率主要会做两件事：品茶和赏景。

我们刚从火车站一出来，导游便拉着我们前往景区。首先不知道是去往哪里，到了目的地才明白，原来是让我们去看岩壁上生长着的几株茶树！

原来这里就是武夷山著名的九龙窠岩石峭壁上生长着的“大红袍”茶树！

关于“大红袍”茶树的来历，还有一些动人的传说。其中的一种说法是：当地天心寺的和尚，曾用九龙窠岩壁上的茶树芽叶制成的茶叶，治好了一位皇官的疾病，这位皇官为表达感激之情，便将身上穿的红袍盖在茶树上，后来红袍将茶树染红了，“大红袍”茶名就由此而来。

我们参观的岩壁上，至今仍保留着天心寺和尚1927年所作的“大红袍”石刻。这里日照短，昼夜温差大，岩顶还有细泉浸润和滴流。这种特殊的自然环境，造就了大红袍的特异品质。这里的“大红袍”茶树现有6株，当阳光照射茶树和岩石时，岩光反射，茶树映照，会红彤彤地变得十分醒目。

物以稀为贵。“大红袍”以其卓越的品质和极为稀少的产量，成为了茶中之王。不过，现在市面上所谓的“大红袍”茶叶并不少，这些恐怕都是异地栽培的产品，普通大众居家自己喝喝，也行。

武夷山自古出产茶叶，久负盛名，如今已形成专业、系统的茶产品供应链。那里的茶叶品质好、味道好、色泽好，而这些都与其地理和气候因素密切相关。

武夷山位于福建省北部，属亚热带季风气候，温暖湿润，年均日照时间2000小时左右，年均温度18-18.5 ℃，年降水量2000毫米左右，年均相对湿度为80%左右。当地土质好，降水较多，有利于茶叶的发育，又由于属于丘陵地貌，也不易成涝，故而有利于茶叶的生长。

当前，武夷山地区主要生产大红袍、岩茶、金骏眉、 银骏眉、乌龙茶等多种茶叶种类。持之以恒，茶产业已经成为了当地的主打产业。

另外，武夷山茶产业的蓬勃发展，还与其茶文化资源非常丰富有关。武夷山的当地居民，从古代开始便习惯于饮茶，茶已经成为当地人生活的必需品，几乎每家每户都会购买和储存茶叶。

许多古诗也都赞美过武夷山的茶叶。比如，唐末时期，徐夤在《谢尚书惠腊面茶》中便写到，“武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙”。

在宋代，武夷山茶叶进入了鼎盛发展时期。当时流行斗茶，而斗茶对象便包含武夷山茶叶。

从范仲淹诗中的“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”，便能看出宋人对武夷山茶叶的喜爱。此外，在苏轼、朱熹等人笔下也提到过武夷山茶叶。这些历史作品对武夷山茶叶大加赞扬，并随着诗文流传至今，因而，武夷山茶及茶文化也就被更多的人所知晓了。

2022年，武夷山市茶叶总产量达7800吨，相当可观。在武夷山，以茶为主题的“印象大红袍”表演、以茶为主的茶宴等，吸引了大量的游人。茶与茶文化的推进，为武夷山旅游业带来了“蝶变”效应。

说完武夷山的“茶”，我们再来道武夷山的“景”。武夷山景区风光秀丽，而核心部分便是“九曲溪景区”。

九曲溪发源于武夷山脉的主峰---黄岗山的西南，上游流经山高林密、雨量充沛的武夷山自然保护区，下游则流过星村，然后进入武夷山风景区，绕了九曲十八弯，最后到达武夷宫前，汇入崇阳溪，全长约62公里。而从“星村”至“武夷宫”的这段溪流，就是闻名遐迩的九曲溪，长约10公里。

武夷山风景区的绝大部分景点，就分布在九曲溪的两岸，游人可乘竹筏，沿溪水漂流，一览胜景。

约定俗成一千多年，武夷宫前、睛川一带，称为一曲。一曲在九曲溪的最下游，景色开阔豁达，附近有大王峰、幔亭峰、狮子峰和观音岩等。大王峰雄踞溪北，冲霄凌云，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰细，四周崖壁如削，唯有从峰南一条裂缝中攀援木梯，才能到达峰顶。

然后沿溪水右折，从浴香潭北上，是为二曲。二曲是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰，就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对，伫立在溪水旁。

经雷磕滩，溪水折而向南，形成湾环，是为三曲。三曲南崖的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据专家考证，船棺大约出自距今约3400多年前的青铜器时代，它来源于古闽越族人的一种葬俗。船棺架于千仞绝壁之上，人们至今不知是如何抬上去的。

由卧龙潭，向北至古锥滩，是为四曲。四曲的胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。大藏峰横空盘立，碧波倒影，飞翠流霞。巨岩、幽洞、深潭，是大藏峰的三绝。而西钓台则临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，是为五曲。五曲是九曲中最为开阔的地方，这里有林木葱郁的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的紫阳书院，是南宋理学家朱熹讲学处。玉华峰与隐屏峰相峙而立，风姿秀丽。

在五曲接笋峰与六曲仙掌峰之间有“云窝”。这里依崖临水，奇石盘错。每当晨昏之际，则云雾飘泊。

由此向北至老鸦滩则为六曲。六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即位于此地。

天游峰高出群峰，巍然耸立。峰顶常有云雾弥漫，如果登上峰顶，则犹如在天上巡游，故有此名。天游峰峰顶是观云海、看日出的最佳位置。

六曲北岸苍屏峰下有水流迅疾的“松鼠涧”，沿溪上行500米，即可到达武夷洞天佳境的桃源洞。诸曲中，唯此曲行程最短。

经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，是为七曲。七曲，其北岸有武夷山风景区最高峰---三仰峰，海拔754米。若在峰顶四望武夷全景，则座座山峰皆翘首向东，千山万壑尽皆匍匐于脚下。

芙蓉滩东、西为八曲。八曲水天开阔，碧水中，怪石争奇斗巧。从幛岩附近的浅滩，至齐云峰下的星村镇，是为九曲。在这里，放眼四望，平川沃野，豁然开朗。

纵观天下名胜，既能观山又能玩水者，屈指可数。而武夷山九曲溪便是山、水和谐之美可以兼得的典型代表。

沿九曲溪一路行来，漂流的竹筏灵巧活络，游客们愉悦万分。竹筏吃水浅、浮力大。游人乘坐其上，安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，漂流而行，不亦乐乎！

掩映于青山崖谷之中的九曲溪，虽水路弯弯，却有惊无险，让游人们感受良深。筏行碧波上，人在画中游。动中有静，静中有动。观赏仙岩怪石，感悟千年文化，历史与时尚相互交融，游人无不感到轻松与惬意！

武夷山以竹筏为游览和交通的工具，已有一千多年的历史。由于竹筏轻便灵活，筏工只需要用一根竹篙即可进行驾驭，或轻点石岸，或用力撑篙，或收篙漂流。竹筏可以平稳地漂过深潭，也可以飞快地滑下浅滩。它可以灵巧地避开礁石，又可以快速地转弯前行。

竹筏穿行于峡谷，游客们体认着生活。平坦处，溪水宛如一匹明亮的丝绸流淌而下，竹筏则如同游鱼一般，无声地贴着水面徐徐向前，让人如沐春风。湍急处，则急流飞逝，竹筏又像离弦之箭，射向前方，引起游客们发出一阵阵欢声笑语。

古人游“九曲溪”，多是从武夷宫“一曲”逆流而上，最后到达“九曲”。而现在，自崇 （安） 桐（木） 公路开通后，许多游人喜欢从九曲到一曲，顺流而下。所以，游人们现在既可以选择从星村附近的码头乘竹筏随波逐流，也可以尝试逆水行舟，体认成功者的艰辛。

“九曲溪”是传说之溪，它是已逝闽越族古文明的历史见证者。“九曲溪”又是希望之溪，它仍然在不断地创造生活、融合文明。

现在，九曲溪漂流已经成为武夷山最精华、最有魅力的旅游项目。九曲溪自是风景优美，而那些长年在九曲溪上撑筏的筏工们，正是这美丽画卷的传播人。

过去，在数十年间，南宋理学家朱熹曾频繁进出武夷，常常乘坐的，便是这武夷山古老的竹筏。他钟情于这片山水，喜欢这里的生活方式。他曾用民间乐歌的形式，写就了一篇《九曲棹歌》。它是对武夷山九曲溪的全景扫描：

“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。

欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。

一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。

三曲君看架壑船，不知停棹几何年。

桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。

四曲东西两石岩，岩花垂落碧㲯毵。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，唉乃声中万古心。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。

八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。”

如今，在九曲溪上岁岁年年传唱棹歌的武夷山人就有数百位。他们中有男、有女；有老、有少。九曲溪上，有的是夫妻筏，有的是父女筏，有的是兄弟筏。九曲上下，悠扬而动听的棹歌，让美丽的九曲溪锦上添花，把武夷山的神采传向远方。

“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走......”，据竹筏师傅介绍，九曲溪曾是电影《闪闪的红星》的拍摄地，许多筏工都以这首红色经典之歌，为游人们拉开畅游的序幕。

九曲溪直通历史的深处。溪侧山岩上，刻有宋、元、明、清历代名士们留下的许多题刻，其中朱熹的“逝者如斯”题刻，是迄今为止武夷山景区所能辨认的400多处石刻中最早的一幅。

“逝者如斯”！大道如此！历史的长河，如九曲溪水昼夜不停地潺潺流去，李商隐、朱熹、李纲、陆游、辛弃疾、戚继光、徐霞客，等等，等等，都曾从九曲溪里的竹筏上漂来，又倏忽闪过，化作历史的青烟，被后人们所铭记。